|
사회운동 내에서의 위상과 역할면에서 보면, 해방 직후 여성운동은 조직적으로 전체 변혁 운동의 한 부분으로 자리 잡았다. 1990년대 진보적 한국 여성운동은 축소, 고립되지 않고 확장, 발전하여 여성해방의 기틀을 마련하는 등 여성해방과
|
|
|
사회의 문화 주체가 되었다고 보기는 어렵다. 오히려 현재와 같은 방식으로 동성애자들을 받아들이는 것은 동성애를 둘러싼 실질적 문제들을 보지 못하게 한다는 점에서 더욱 위험하다고 생각한다. 어찌 보면, 이는 동성애자가 주체로 등장
|
|
|
사회학적 접근
1) 사회 통합과 자살(에밀 뒤르껭)
2) 사회적 해체와 자살(Cavan)
3) 가정 파탄의 경험
4) 지위 통합과 자살(Gibbs & Martin)
5) 사회적 의미 전달로서의 자살(Douglas)
2. 정신분석학적 접근
1) 프로이트와 클라인 그리고 메
|
|
|
사회에 대한 의무이며 우리 나라의 인권보장수준을 높일 수 있는 유효한 방법이 될 수 있다.
4. 남녀평등실현을 위한 시민운동의 입법·사법·행정·정치의 감시 활동
법의 실효성 있는 시행을 위해서는 민간시민단체가 주축이 되어 법의 시행
|
|
|
사회에서 제 능력을 모두 발휘할 수 있도록..
⑥ 남녀 모두 가정생활 & 직장생활에서 조화할 수 있는 대책, 지원 강화
⑦ 여성의 모성보호(임신, 출산) 위한 직장, 사회적인 제도 운영 필요
⑧ 성폭력 예방과 방지 : 지나친 구타→ 이혼사유
⑨
|
|
|
가정이고 커서는 사회가 됩니다. 그런데 한순간의 실수로 인한 살인은 피해자나 가해자나 지울 수 없는 상처가 되기는 마찬가지입니다. 만약 그 살인이 계획된 연쇄적 살인이라면 그것은 개인의 정신적 질환에 의한 것이라 판단되며, 그것은
|
|
|
과정상의 수단적 문제점을 보완해 줄 수 있을 거라고 생각한다.
때문에 본인은 비록 간통죄 처벌 폐지로 인해 다소 간의 부작용이 있더라도 그것은 개인의 권리를 충족시켜주는 세계의 흐름에 따르는 올바른 방향이라고 생각한다.
|
|
|
가정으로 돌아갈 수 있도록 수배 해제해야 하며 감옥 안팎의 모든 양심수들에 대한 특별사면과 특별복권 조처를 해야한다고 본다.
이젠 우리는 바뀌어야 된다.
1990년 헌법재판소는 국가보안법이 헌법에 저촉되지 않는다면서‘어느 북한 어린
|
|
|
문제의 제기
2. 1910년대 연극의 환경
3. 전근대적 근대에 대한 믿음
(1) 새로움의 매혹과 전근대적 가치의 옹호
(2) 근대 제도에 대한 믿음과 친일성
4. 근대 이념의 선택과 배제
(1) 전근대적인 가치와의 결별
(2) 개인주의의
|
|
|
폭력이 개인의 애정문제에 개입할 필요는 없을 것이다.
<참고자료>
1.이재상, 형법각론, 박영사, 2000.
2.한국형사정책연구원, 형법개정과 관련하여본 낙태죄 및 간통죄에 관한 연구, 1991.
3.여성신문 - 589호 2000. 08. 25 간통죄, 폐지 앞당길 보
|
|
메뉴펼치기
