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사랑을 회복하려 한 숭고한 정신에 감명되었기 때문일 것이다.
기독교에 대해 아무런 지식이 없는 독자들일지라도 이 작품을 읽음으로써 주인공의 인간적인 사상과 행동, 그의 말들에 크게 공감을 느낄 수 있을 것이다. 1. 가톨릭의 이상
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사회복지관의 전문성 미흡과 정체성 혼란을 극복하고 타 관련 기관과의 차별성을 확보한다는 측면을 고려해 보더라도 지역사회복지 과련 영역과의 역할재구성을 통해 사회복지관의 정체성을 재정립하고 바람직한 운영을 위한 방향성을 모
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사, 1972, 서울
3. H.헨리미터, 박윤선, 김진홍 옮김, 「칼빈주의」개혁주의신행협회, 1990, 서울
4. 이양호, 「칼빈의 정치사상」, 신학사상, 1986
5. 이은선, 「칼빈의 신학적 정치윤리」, 기독교문서선교회, 1997, 서울
6. 도날드 매킴 편저, 이종태
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사하고 있는 전문가들의 꾸준하고 현신적인 노력이 중단되지 않도록 정부의 제도적 뒷받침이 이루어져야 하겠다.
※ 참고 문헌
성영혜ㆍ김영진, 2007, “아동복지의 이론과 실제”, 동문사.
나은주, 2003, “미혼모에 대한 사회복지 개입전략에
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지불되는 것이 기대되기 어렵기 때문이다. 뿐만이 아니라 당시 전화교환원은 지금의 그것과는 달리 상당한 지식과 기술을 요한다. 또 그에 따른 응분의 보상과 사회적 대우가 치러진 것이다. 이러한 구조는 오늘날에도 그리 크게 달라지지 않
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지도 아래, 신앙과 직제 제1차 세계 대회를 계최할 준비 위원회가 열림. - 동방정교회, 가톨릭 교회, 개신교 교파 들 참석.
. ⑴ 교회론과 윤리학 (`신앙과 직제`와 `교회와 사회`의 합류 과정)
⑵ `신앙과 직제` 전통을 전제하는 교회의 사
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지형과 기후
B. 인구, 언어 및 인종
C. 역 사
D. 정치와 사회
E. 경 제
F. 교 육
제 Ⅲ 장 종교적 배경
1. 로마 카톨릭
2. 독립 교회
3. 개신교
4. 회 교
5. 이 단
6. 미전도
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기독교교육” 연세대학교 연합신학대학원, 2004.
이찬수, 「위르겐 몰트만이 보는 유대교와 그리스도교」, 1992.
이문규, 「종교다원사회와 그리스도교」, 1994.
유정원,「존 캅의 그리스도 중심의 다원주의」, 1994.
R.파니카,「종교간의 대화」,
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사들이 이곳에 들어와 사회봉사사업이 나 개발계획에 참여하며 난민들과 모로코인들을 모아서 비교적 자유로운 기독교 공동체를 이루기도 하였다. 그러나 아직가지 리피족에게 토착교회가 있는지의 여부는 알려지지 않았다. 한편 신약성경
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지 않는다 하여 부정하였다. 그리고 그의 사상은 그 당시에 큰 물의를 불러 일으켜 가톨릭 교회로부터 이단으로 배척되었다.
중세 말기의 이러한 분위기에서 유명론의 입장을 더 강화시킨 철학자는 둔스 스코투스이다. 그는 기독교 신자들이
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