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대교구 도시빈민사목위원회, 19922.
쯔찌야 요시마사, 최석우 역, 미사 -그 의미와 역사-, 성바오로 출판사, 1990.
심상태, 새 세기의 한국교회와 신학, 바오로딸, 2005.
스테파노 M. 마넬리, 이 상민 역, 성체성사에서 만나는 예수님 사랑, 가톨릭출
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성찬성 역, 『그대』 (서울: 성바오로, 1988), 8쪽.
성서시대에 무릎을 꿇는 것은 보편적인 자세이다. 스데반은 군중에게 살해되기 직전에 무릎을 꿇고 큰 소리로 ‘주님 이 죄를 저 사람들에게 지우지 말아 주십시오. 하고 외쳤으며, 누가의 기
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성실업자 가정의 복지욕구와 \'2000 실업 대책\". 『여성실업자 가정의 복지 욕구와 \'2000실업대책 세미나』. 대통령직속 여성특별위원회.
김인숙(1999). \"저소득 실직여성가정의 여성복지 강화방안\". 『성평등연구』. 가톨릭 대학교 성평등연구
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사용되기도 하였고 여행이나 전쟁 중에는 휴대할 수 있었다 L. Ouspensky & V. Lossky, The Meaning of the Icons, 60.
. 개인적인 성화 벽과 교회의 성화 벽의 차이는 개인적인 성화 벽에는 지역적인 성상과 세 개의 문으로 구성된 낮은 부분이 없다.
러시아
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성숙한 스티븐은 가일층 “1인칭”의 유아론적 자기 반성(solipsistic reflexivism)에 함몰한다.
소설은 스티븐이 파리로 가기 위해 아일랜드의 폐쇠공포적 분위기를 벗어나, 자신이 선언하는 희망 찬 외침으로 그 대단원의 막이 내린다:
오 인생이
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