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입증되지 않았다.
3) 오판가능성을 배제할 수 없다.
4) 정치적으로 악용될 가능성이 있다.
5) 사형제 폐지는 문명국으로서 세계적 흐름이다.
6) 사형제도는 인간의 존엄성을 해치는 것이다.
7. 사형제도의 대안
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고자료
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간통죄 야만인가 필요악인가, 월간 말, 1992
최정식, 간통죄에 대한 시비, 월간저널
허일태, “간통죄의 위헌성”, 저스티스 통권 제104호, 2009
허일태, “간통죄 폐지를 위한 변론”, 동아법학 제26호, 2009
http://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B0%84%ED%86%B5%EC%A3
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간통죄 폐지까지 점차적으로 처벌을 완화해 나가야 한다고 생각한다.
먼저, 간통죄 규율을 합리적으로 제한하기 위해서는 반윤리적 성격의 간통행위와 반사회적 성격의 간통행위를 구분하고, 반사회적 간통행위에 대해서만 형사제재를 과하
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간통죄의 존치를 바라는 것은 가정이 희생을 해서라도 지킬만한 가치가 있는 것으로 생각하기 때문이다.
우리사회에 만연한 퇴폐풍조를 고려할 때, 가정의 결속에 효과적인 다른 방안을 찾지 못한 채 무작정 간통죄를 폐지하는 것은 마른 짚
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2.2 사회결과 학계의 입장
2.3 법학계의 입장
2.4 유전학계의 입장
2.5 기타의 관점
3. 낙태에 대한 사회적 의견
3.1 낙태 찬성론자
3.2 낙태 반대론자
4. 낙태예방에 대한 대안
Ⅲ. 요약 및 고찰
※ 참고문헌
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