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시 한 번 생각 할 수 있어서 좋았고 내가 사회학과에 와서 무얼 할지도 생각 해 보았다. 이제 이 생각을 실천에 옮기기만 하면 될 것 같다. 그리고 사회학이란 첨에 어떤 학문을 연구하는지, 무엇을 중점에 두는지 잘 알지 못했다 하지만 이 책
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대해서 설명을 들었다. 또한 현재 사회학 강의 시간에 배우는 뒤르켐과 베버에 대한 이야기가 나오는데 그 둘은 대립 관계가 아닌 보완 관계에 있다고 보았다. 이 책을 읽고 나서 사회학에 대한 개념에 좀 더 가까이 다가서게 된 것 같다.
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사회학자를 생각하면 딱딱하고 지루한 이미지만 생각난다. 학교에서 배운 마르크스, 베버, 뒤르켐 같은 분들만 생각이 난다. 그저 사회와 관련 있는 사람 그래서 이 책을 읽고 사회학이 무엇이며, 사회학자는 또 어떤 직업이며, 무엇을 연구하
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사회학을 전공할 내가 앞으로 사회를 바람직하게 비판해나가고, 무엇을 배워나갈지를 조금은 알 수 있었던 기회라고 생각합니다. 책에서 ‘사회학을 배움에 있어서 인간을 관찰하고, 인간의 일을 이해하는 것보다 더 황홀한 일은 없다’라고
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짧게 소개될 때, 저자가 남기는 짧은 말로 그가 말하고자 하는 바를 이해할 수 없었다. 그리고 그의 넓은 지식에서 나온 조롱 섞인 농담도 내가 알지 못해서 불편하게 느껴졌다. 이 책을 한번 읽어서 완전히 이해한다는 것은 내 욕심일 것이다.
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사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한
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사회학에의 초대 - 인간주의적 전망, Invitation to Sociology : A Humanistic Perspective』, p. 92 ～ p. 127
쥬디스 허먼. 최현정 역. 2007. 『트라우마 - Trauma and Recovery』
한경구. 일본학 교육협의회 엮음.「제 5장. 일본인 론 및 일본문화론」. 『일본의 이해』
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읽고 표현하는 독후 활동은 더더욱 어려움에 봉착한다. 하지만 독서는 자라나는 청소년들이 꼭해야하는 필수적인 과정이며, 청소년 시기의 독서의 중요성은 두말 할 필요가 없다. 그래서 고안한 것이 독서기록장의 알찬 내용 구성이다. 이것
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초대장 등 간단한 단어를 쓰고 그림책이나 동화책을 읽기도 하면서 읽고 쓰는 것에 큰 관심을 갖는다. 여러 가지 쓰기 도구를 사용하여 간단한 문장을 써 보려고 하는 특징이 나타난다. 한 가지 이상의 명제를 접속 또는 내포시켜 표현하는 복
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- 자신의 삶을 움켜쥔 이상적인 인간의 모습
마르그레트 - 현실에 체념해버린 대다수 일반인의 모습
헬레네 - 니나의 이상적인 삶의 방식과 대비되는 현실적인 삶의 상징
슈타인 - '10%'가 부족해 고뇌하는 ‘삶의 방랑자’
어떻게 살 것인
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일치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한번 더
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초대하는 “모교의 날”행사를 성공적으로 치러내며 선배님들의 따뜻한 격려를 받은 적이 있습니다. “친근한 소통”은 여러 동료와 화합하고, 소통하며 항상 고객의 성향을 읽고 고민해야 하는 플랜트 분야에 많은 도움이 될 것입니다.
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