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설에서 악역이라고 하기까지는 다소 비약적인 부분이 있지만, 나는 이 이외에도 비교적 선과 악이 뚜렷하게 구분되는 고전소설, TV드라마, 또는 현대소설에 이르기까지 그 곳에 등장하는 인물 중에 완전한 악역은 없다고 생각한다.(현대 소설
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날 - 현진건
2. 감자 - 김동인
3. 탈출기 - 최서해
Ⅶ. 식민지시대(일제강점기, 일제시기, 일제시대)의 시인 이주홍
1. 고향의식과 객수(客愁)의 서정
2. 계급적 현실인식과 삶의 비극성
3. 자책과 자학의 내면적 갈등
Ⅷ. 결론
참고문헌
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넘겨받은 것일까? 인간이 생존 본능을 느끼기 위해서는 치열한 목적이 있어야 된다. 무사가 아버지의 원수를 갚기위해 몸이 으스러지는 고통을 감내하는 것처럼 어떤 치열한 목적이 극한 현실에서 생존 본능을 불붙이는 것이다. 내가 도달한
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나타난 인간상은 우리 주변에서도 쉽게 볼 수 있는 것이었다. 소설 안의 인물이라고 해서, 산 사람과 죽은 사람의 이야기라고 해서 현실과 동떨어진 인간상은 아니었던 것이다. 그렇지만 산 사람과 죽은 사람의 사랑이야기는 현대의 우리들에
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인간상으로서의 군자, 한국도덕교육학회
임헌규(2011) : 공자의 군자론과 철학의 이념, 한서대학교 동양고전연구소
이달우(1984) : 논어에 나타난 교육적 인간상 : 생활지도를 위한 탐색, 공주대학교학생생활연구소
이경무(2009) : 군자와 공자의
군자 교육적 인간상, 군자론 인, [군자, 군자와 군자론, 군자와 교육적 인간상, 군자와 인(仁), 군자와 공자, 군자론, 교육적 인간상, 인, 공,
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