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교회로 탐방을 갔을 때, 우리의 기대는 여지없이 무너져 내리고 말았다. ‘감자탕’이란 간판은 온데 간데 없을 뿐만 아니라, 건물도 책에 나와 있는 모습과는 사뭇 달랐고, ‘감자탕 간판’이 있어야 하는 자리에, ‘천국을 경험하고 천국을
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교회의 담임 목회자로서 양병무씨가 쓴 책 ‘감자탕 교회 이야기’로도 잘 알려져 있는 목회자이다. 또한 정준기 교수님의 ‘자서전의 영성’에도 ‘건강한 교회의 영성’편에 등장하는 부드럽지만 탁월한 리더십을 지니고 있는 목회자이다
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천국 만들기」, (예솔 기획. 1994)
제석봉. ‘자아분화와 역기능적 행동과의 관계’. 1989.
김득성. “예비 부부를 위한 결혼 준비 교육 프로그램”. 「대한가정학회지」. 35권 4호 (1997)
김희수. ‘성숙한 결혼 생활을 위한 교회내 예비 부부교육
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교회식의 전례의식은 흡사 ‘천국’의 기분을 방문자들에게 심어줄 것이다.
결국, 비잔티움 교회 속에서 종교적 체험을 경험한 사람들은 비잔티움 교회 건축의 여러 가지 종교적 장치들과 맞물려 돌아가는 절묘한 건축 구조와 내부 장식에
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천국에 소망을 두고 살아감으로써 이 세상에 아무런 미련을 두지 않는 지혜를 가져야 한다.
참고문헌
김기곤 저, 신약성경의 이해, 나무그루 2012
크레이그 L. 블롬버그 저, 신약성경의 이해, 기독교문서선교회 2005
김기홍 저, 크리스천이라면
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교회의 첫교인이 되었다(행16:14-5,33-34). 누가는 빌립보교회의 성장을 상세하게 기록하지는 않았지만 그 교회가 번창했고, 하나 되게 하는 복음의 능력을 경험했다고 볼 수 있다. 이후에 빌립보 교회는 로마에 투옥되어 있는 바울에게 부조를
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교회 성장에 어떤 영향을 끼쳤는가? 넷째, 과연 성경적인가? 다섯째, 성경적 대안은 없는가?라는 질문에 대한 답을 본 논문에서 다루려 한다. 이 논문의 목적은 한국 교회가 성경적인 전도 원형을 회복하고 그 결과로 다시금 부흥을 경험할 수
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교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신
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교회와 실천신학],정 일웅, 2005, 이레서원, 4부, 제3장,
[요한 아모스 코메니우스], 파이트-야코부스 디터리히 ,최진경 옮김, 지만지, 2008
[대교수학], 요한 아모스 코메니우스, 정일웅 옮김, 창지사
-논문-
칼빈의 교리교육과 교육목회, 정일웅,신
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교회의 회복사역이 지니는 사회적 의미는 현대사회의 흐름 속에서 끊어져 있는 각 객체간의 연결고리와 결속을 강화할 수 있는 장을 마련해 주고 이를 통해 지극히 개인적이면서도 동시에 사회적인 (사회구성원 중에서 무시할 수 없는 상당
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경험과 열정에로의 표현은 앞으로의 나를 기대해 보는 바이다. 교회사역과 집회사역을 통해서 만나고 있는 아이들의 그 증거라 할 수 있겠다. 하지만 더욱 다양한 아이들과의 만남을 통해 그들 속에 심기워 질 그리스도를 기대한다.
그 현실
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교회 청년부에서 실시한 봉사활동에 참가한 경험입니다. 봉사활동 중 장애아동들을 대상으로 태권도 연습으로 도전의식을 심어주기 위한 프로그램에 팀장으로서 역할을 할 수 있는 기회가 있었습니다. 몸이 불편한 아이들이어서 상황을 항
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경험이 있습니까?
네, 교회청년회를 통해서 연말 불우이웃 성금모금이나 독거노인 집청소 같은 작은 봉사를 계속 해왔습니다. 대학생활 중에는 여름 농활에 두 번 참가했었습니다. 그리고 이건 봉사라고 하기엔 좀 부족하지만 일주일에 한두
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교회 내부의 공간을 신비하고 황홀한 천국의 공간으로 바꾸어주는 역할을 한다. 또한 스테인드 글래스는 채광의 기능을 넘어서 시각매체로서 활용되었다.
교회 외부도 못지 않게 각 건축요소의 긴밀하고 섬세한 관계 항으로 이루어진 종합예
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경험
주변 사람들은 무모한 행동이라며 말렸지만 '100번 듣는 것 보다 한번 보는 것이 더 낳다'라는 말을 믿었던 전 기어코 배낭여행을 위해 휴학을 하였고 비행기에 몸을 실었습니다. 3개월간의 여행은 제게 수많은 인생의 교훈을 주었습니다.
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