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감자탕’이란 간판은 온데 간데 없을 뿐만 아니라, 건물도 책에 나와 있는 모습과는 사뭇 달랐고, ‘감자탕 간판’이 있어야 하는 자리에, ‘천국을 경험하고 천국을 확장하는 교회’ ‘서울 광염교회’라는 간판이 상가 맨 위층에 붙어 있을
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교회 새신자 정착이 잘 이루어질 수 있는 산실이 되어야 한다.
5. 바른 영성의 개념과 실천 : 참된 영성은 첫째, 삼위일체 신론에 기초한 영적 均衡性을 지녀야 한다. 둘째, 회심 경험에 기초한 영적 균형성을 갖추어야 한다. 셋째, 참 윤리와
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교회
제 3 장 성경의 권위
1. 근대문화에서의 권위의 문제
2. 성경의 권위에 대한 부적절한 접근들
3. 성경의 필요불가결성(indispensability)
4. 성경해석의 원칙들
제 4 장 삼위일체(三位一體) 하나님
1. 근대신학(현대신학: modern theology)에 있
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감자탕 교회’의 조현삼 목사(“등불을 켜서 등경위에”의 칼럼[2004/04/17])는 이 부분에 대한 산상보훈의 해석을 한국교회가 은밀성만을 강조하여 빛을 등경 위에 올려두지 못하고 도리어 감추는 일, 더 나아가 뚜껑까지 덮어두는 일을 한다고
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천국 가는 의미 외에 새로운 사람으로 거듭난다거나 정치적인 해방을 경험하는 것도 구원의 의미임에도 불구하고 그 내용이 한쪽으로 편중되어 있다. 이는 아마도 ‘선교’라는 논리 위에 교회성장은 곧 하나님 나라의 확장이요, 복음화의
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-부 록-
■ 바울서신 분류
책 명
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질
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교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성에 대
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있다. 주요 볼거리는 여왕 알현실 및 기사의 방과 회의실, 국회의사당, 지하 압살론 시대의 유적, 연극사박물관 등이다. 1. 코펜하겐의 위치
2. 역사.
3. 도시 특성
4. 코펜하겐의 도시계획 -<손가락 계획>
5. 도시 조직- 광장및 건물
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-공동체 예배에 대한 새로운 도전을 극복하기 위하여”, 기독교사상 457호, 서울:대한기독교서회, 1997,
최인식, “멀티미디어 시대 가치관의 신학적 이해”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
홍준철, “디지털 시대의 청소년 문화
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교회 내부의 공간을 신비하고 황홀한 천국의 공간으로 바꾸어주는 역할을 한다. 또한 스테인드 글래스는 채광의 기능을 넘어서 시각매체로서 활용되었다.
교회 외부도 못지 않게 각 건축요소의 긴밀하고 섬세한 관계 항으로 이루어진 종합예
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