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비잔티움 교회 속에서 종교적 체험을 경험한 사람들은 비잔티움 교회 건축의 여러 가지 종교적 장치들과 맞물려 돌아가는 절묘한 건축 구조와 내부 장식에 의해서라고 말할 수 있을 것이다.
IV. 맺는말
지금까지 비잔틴 제국의 역사와 종교적
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비잔틴-(1)배경
비잔티움 제국: 330년~1453년 콘스탄티누스대제가 신수도 콘스탄티노플로 천도,중세 그리스의 동로마제국 문화권
395년 제국의 양분화-동·서로마
일반적인 제도는 로마적, 주민·언어·문화는 그리스적-’새로운 로마’
중세
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제국에 비해 뒤지지 않는 그리스. 라틴어 저작물, 유스티니아누스 대제의 '로마법 대전' 그리고 세계 건축사에서 뛰어난 건축물인 이스탄불의 성소피아 성당이 문화 전수의 대표적인 예다.
비잔티움의 그리스 정교를 전해 받은 러시아인들이
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건축에서 찾아볼 수 있다.
참고문헌
- 게오르크 오스트로고르스키, 한정숙 외 역(1999), 비잔티움 제국사, 까치글방, 까치
- 베르트랑 제타(1997), 건축의 르네상스(시공 디스커버리 총서 48), 시공사
- 유자와 마사노부 저, 류상보 역(2005), 바로크
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비잔티움 제국사, 까치
* 금성출판사, 세계사
* 메리 커닝엄(2006), 비잔틴 제국의 신앙, 예경
* 미셀카플란(1998), 비잔틴제국(동방의 새로운 로마), 시공사
* 워렌T·트레드골드, 박광순 역(2003), 비잔틴제국의 역사, 가람기획
* 임영방, 중세미술과
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제국의 간략한 연혁과 정보
1. 건국
2. 오스만 1세(초대 군주)
3. 오스만 제국의 확장(16세기까지)
4. 콘스탄티노폴리스의 함락과 오스만에 대한 비잔티움의 영향
5. 하기아 소피아
6. 예니체리
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제국주의를 만들었다.
이 논문은 나의 물음으로 시작하여 물음으로 끝이 나서 안타까운 면이 없지 않다. 하지만 현 시대를 보는 시각은 포스트모더니즘의 시각으로 봐야한다. 모더니즘의 시각으로 실재에 대한 가상적인 공간을 바라보지 못
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