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의학체계의 형성과 식민 지배, 연세대학교, 2002
* 이명화, 일제의 전향공작과 민족주의자들의 변절, 문화체육관광부, 1996
* 최혜경, 1910년 전후 일제의 종교정책과 종교계의 민족운동, 한국동학학회, 2004 Ⅰ. 일제(일제강점기, 식민지시대)와
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일제와 변절자들의 내선일체 논리의 차이
3. 민족주의자들의 성향과 변절
4. 민족말살기 민족운동계의 동향과 전향
5. 개량주의 민족주의자들의 최후 동우회와 흥업구락부의 전향
6. 종교적 믿음마저 배신한 종교계의 전향
7. 변절자들
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식민지적 근대성
3-1. 생활공간의 시각적 식민지화, 국민과 가정의 발견
3-2. 식민지적 공간 정치학과 시선의 통제
3-3. 근대주의자-식민주의자-민족주의자의 시선에 포착되는 풍경들
4. 소환되는 가정, 상품미학으로서의 글쓰기 - 매일신
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민족주의자들에 있어 독립이란 민족 스스로의 힘으로 일구어낸 성과여야 한다고 생각하였다. 이러한 민족주의는 구한말 항일 의병의 형태로 처음 시도되었다. 이 후 일제 강점 이후 민족주의 운동은 서서히 힘을 확대하여 1919년 31운동을 통
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일제의 방해로 실패, 경성 제국 대학 설립(조선인의 불만 무마 의도)
2) 문맹 퇴치 운동 : 조선 일보의 문자 보급 운동, 동아 일보의 브나로드 운동
4. 일제 강점기의 종교 활동
천도교 - 제2의 3. 1운동 계획. 개벽 잡지 발간, 개신교 - 신사 참배
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