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강화학파의 각 학자에 대한 내용은 적었다고 할 수 있다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 강화학파가 조선에 있어서 물론 드러나지는 않았지만, 정제두를 선두로 하여 그 맥이 상당히 지속되었고, 그들 나름대로의 철학이 있었다는 것이다. 그
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강화학파가 형성되었는데 이 때부터 양명학이 발전하기에 이른다.
양명학파의 수립
양명학파가 독자적으로 형성된 것은 정제두에 의해서이다. 정제두는 주자학자들의 학문이 학문하는 것이 아니라 영달과 공리로 흐르는데 반성을 촉구한다.
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히 단숨에 읽을 수 없”었다고 한다. 민영규의 <강화학 최후의 광경>이라고 하는데, 이 서점 저 서점을 뒤져 봐도 없었다. 이럴 땐 도서관에 가야 하는 법이다. 이제, 눈을 감고 상상해 본다. 그 책은 분명 먼지가 켜켜이 쌓여 있을 듯하다.
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소론 양명학파(강화학파) 같은 세력들을 개혁 주체 세력으로 통합하거나 새로운 기반 세력으로 결집시키지 못했다. 이들의 정치적 진출과 성장을 막으려는 특권 세력 중에서 영조 년간 형성된 신흥 문벌양반인 외척당 출신은 제거했으나, 오
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그의 학문은 집안의 후손과 인척을 중심으로 하여 계승되었다.
정제두의 강화학파는 양명학을 바탕으로 역사학, 국어학, 서화, 문학 등에서 새로운 경지를 개척해 갔으며, 실학자들과 영향을 주고 받았다.
성리학의 절대화에 대하여 도전장을
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