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자기의 건물 및 공작물의 소유를 목적으로 하는 권리라는 성질을 가진다.
반면 지역권이란 타인의 토지(승역지)를 자기의 토지(요역지)의 편익에 이용하는 것을 내용으로 하는 물권을 말한다. 지역권은 요역지 소유권의 내용이 아니라 하나
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자기만의 이익을 위하여 주변 자연환경의 보존을 등한시 할 경우 지역사회로부터 배척받을 수 있다는 것이다.
이제 산촌마을은 단순히 농산물만을 제공하는 후진 산업지역이나, 개발에 뒤쳐진 소외된 낙후지역이 되어서는 안 된다. 산촌마을
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자기의 적성, 흥미, 능력에 알맞은 일을 자각, 선택, 준비, 유지, 개선할 수 있도록 취학전 교육부터 시작하여 평생동안 학교와 지역사회의 공동적인 노력에 의하여 학습하는 경험의 총체이다.
⑤ 비정규교육(nonformal education)
특정 장소나 계층
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자기제한적 급진주의(예컨대, 참여와 영향력의 정치, 생활정치, 자아정체성 구현의 정치 등)과 자기확대적 급진주의( 예컨대, 자유해방주의에 기반을 두는 신생활양식운동, 직접/참여민주주의, 사회경제적 민주주의, 지역공동체운동 등)를 동
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지역 이미지를 자기 손으로 재현하는 동안 주민들은 자기 지역에 자신감을 가지고 창조적인 노력을 하게 된다. 또 정부나 기업이 구축하는 도시의 이미지가 시민 사회의 지향과 맞지 않을 때 시민 사회에서 정체성 운동을 벌일 수 있다. 그리
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지역사회 적응을 위하여 고용 외에 두 개의 다른 차원 즉, 적합한 주거환경의 질과 사회적개인적 지원망을 포함한 지역사회로의 전환을 요구하게 되었다. 즉 장애학생의 학교생활에서 성인생활로의 전환이란 고용만이 아니라 고등교육, 성인
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지역(뜨리아나)에서 탄생함.
‘시기리야’ - 가장 심오한 감정을 표현하는 노래. 박해와 구속과 허망한 사랑과 인간의 전 지전능한 동반자인 죽음을 한탄하는 격정적인 영혼의 외침.
‘사에따’ - 화살이라는 뜻. 정해진 박자나 리듬이 없이
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지역적 특성을 고려하여 이루어져야 함에도 불구하고 거의 획일적인 방향으로 운영되고 있는 실정이다.
3. 장기적인 계획 및 추진력
- 가케가와시는 시민들이 자기 마을에 대한 관심을 갖고 시에 대한 정보를 받아들이려는 자세를 형성하는
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지역사회 관련기관과 부모의 참여를 보장하고, 학교교육의 부분으로 이루어지는 직장과 지역사회 경험을 제공하며, 기업과 고등교육기관의 협력, 자기주장을 강조하는 교육과정을 마련하고, 고용과 진로의 이점을 안내하여야 한다고 주장하
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지역의 민전이 그 대표적이 예이다. 이 지역은 군사적 요충지였으므로 민전에서 수취한 조세를 중앙으로 이송하지 않고 군수에 충당하였다. 이는 남도 지역에서도 나타나는데 군량의 보관을 주된 기능으로 하였던 龍門倉의 존재가 이를 말해
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