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신앙을 소유한 사람이라면 우리의 모든 준비외에 말씀과 기도와 성령의 역사에 전적으로 의지하는 겸손함이 하나님의 은혜가 일하시는 길을 여는 사람이다.
우리는 알고 있다. 우리의 모든 준비에도 불구하고, 이 시대에 교회의 개혁과 우리
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. 교회력과 성서정과의 큰 유익이 있음에도 이들이 부각되지 않는 이유는 지금 현대교회가 너무나 지속적으로 성찬을 행사용으로만 사용해온 결과가 아닐까 하는 아쉬움과 함께 글을 맺는다. I. 들어가며
II. 요약 및 서평
III. 나가면서
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Ⅲ. 루터의 성서관
A. 성서이해
B. 성서해석
Ⅲ. 결론
A. 요약
B. 제언
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교회의 뒷골목 풍경. 서울 : 예책, 2019.
디아 강, 네이트 패더슨, 『돌팔이 의학의 역사 : 엉터리 만병통치약에 대한 무시무- 96 시한 이야기』, 부희령 역, 성남: 더봄, 2020.
로날트 D. 게르슈테, 강희진 역, 『질병이 바꾼 세계의 역사 : 인류를 위
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개혁의 토대인 가톨릭교회의 내적 갱신
44. 반종교개혁의 싸움
45. 이 시대의 특징과 주요 문제
46. 1648년부터 현재까지의 가톨릭교회
47. 경건주의
48. 계몽주의
49. 관 념 론
50. 영적각성운동
51. 19세기의 갈등
52. 1835년 이후 독일의 새로운
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- 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교리화와 적용
e. 설교의 전달
6. 평가
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개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985.
[독일 크
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요약 (서울: 크리스챤다이제스트,1991)
오토 베버, 칼빈의 교회론 김영재 역 (서울: 풍만출판사,1985)
빌헬름 나젤, 깔뱅의 신학 이종성 역 (서울: 대한기독교서회,1973)
John H. Leith, 황성룡．이용원역, 개혁교회와 신학
(서울: 한국장로교출판사,1989)
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후크마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문서선교회. 1991. 서울.
모리스롤링스. 김국진역. 사후의 세계. 보이스사. 1990. 서울.
윌렴헨드릭슨. 오성종역. 내세론. 새순출판사. 1992. 서울.
레만스트라우스. 오진관역. 죽음다음에 어떻게 되나. 생
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교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986.&n
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읽고 싶었던 책을 선물해주셨습니다. 책을 좋아했던 성향이 대학까지 이어져, 독서 동아리에서 주로 활동했습니다. 1학년 때에는 적극적으로 참여하고 고아원을 방문하여 책을 읽어주는 등 봉사활동도 활발히 했지만, 이후 시간이 부족해 다
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