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그 분의 뜻하신 결과들이 일어나리라고 믿어야 할 것이다. 제5장 복음의 초청
1. 복음초청은 듣는 사람 모두를 초대한다.
2. 복음초청은 진지하게 의도되었다.
3. 좋은 이미로 의도된 복음제시와 돌트신경
4. 합리적 해결을 피하여
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4.1.1 세상 권세에 대한 의무와 책임
4.1.2 개인의 삶에 대한 의무와 책임
4-2 천국 시민으로서
4.2.1 교회 중심의 의무와 책임
4.2.2 하나님 나라의 복음 선포
4.2.3 성령의 열매
제5장 결론
5-1 요약
5-2 비판 및 제언
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B. 전도매개체로서의 미취학 아동
1. 자모와의 개별 접촉 전도방법
2. 자모회를 통한 집단 전도방법
3. 지역별 전도방법
4. 교회 행사에 초청하는 방법
C. 사회봉사자로서의 조기 교육기관
Ⅴ. 결 론
참고문헌
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주의
2) 알미안주의
3) 칼 바르트(Karl Barth)
4) 합리적 해결을 위하여
Ⅶ. 구원과 성화론
1. 정의
2. 성화의 성질과 특성
3. 성화와 중생의 관계
4. 성화와 칭의의 관계
Ⅷ. 구원과 성도의 견인
1. 개요
2. 견인 교리에 대한 반대론
1) 견인
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주의의 특징 및 강조점
2. 웨슬레 신학의 특징
3. 내용 요약
제1장 개인예정교리의 배경
제2장 개인 예정교리의 발전
제3장 칼빈주의, 아르미니안주의, 그리고 웨슬레주의의 신학적 특징
제4장 정통 신학에 끼친 웨슬레안의 영향
제5장
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주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에
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복음주의는 역사적 개신교에서 점점 멀어지고 있으며, 몰락의 길을 걷고 있다고 한다 . 이러한 때에 성경이 제시하는 참된 교회의 모습이 무엇인가를 살펴보는 것은 대단히 중요하다 싶다. 개혁신학이 성경적으로 제시하는 교회의 참된 모습
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복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
3) 겨자씨와 누룩 비유(마 13:31-33)
4) 보화와 진주 비유(마 13:44-46)
5) 그물 비유(마 13:47-50)
2. 마태복음 13장과 25장에
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개혁주의 진영은 타산지석(他山之石)의 자세를 지녀야 하겠다. 우리도 현대인에게 맞도록 복음을 제공하는 변증적인 관심을 더욱더 기울여야 하며, 동시에 보다 확정적이고 튼튼한 신학의 기초를 제공해줄 기반을 찾아야할 것이다.
참고 목
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개혁 주의적 교회를 만들어야 한다. 그렇기 위해서 학업의 때를 보내고 있는 신학생들과, 기존의 목회자들이 한국의 문화와 무속 신앙에 대해 철저하게 연구하고 공부해야 할 필요가 있다. 둘째로, 잘 준비된 목회자들은 평신도들의 의식을
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