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공동체에 질서로 역할하는 것이 아니라, 성경을 통하여 거기에 확증된 그리스도의 음성을 들을 수 있기 때문이다.13) Christian Dogmatics 4:2, p. 682.
따라서 그가 이야기 하는 교회의 질서는 주관적인 것으로 전락해 버리고 만다. 이러한 이유 때문에
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,1996)
마크베일리-탐 칸스터블, 신약성경탐험 (서울 :기독교 문서선교회, 1980)
그랜트오스본, 사도행전 (서울:성서유니온, 2003)
신성종, 신약역사 (서울:개혁주의 신행협회, 1988)
유상섭,분석사도행전Ⅰ,Ⅱ(서울:생명의 말씀사, 2005)`
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겸손을 촉진하며, 교회 내에서의 신앙 실천을 강화합니다.
현대 교회는 이 두 관점을 통합하여, 바울의 구원론을 현대적 문제에 적용하고 신앙 공동체를 건강하게 성장시키는 방법을 모색할 수 있습니다. 새 관점과 개혁주의의 대화는 교회가
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공동체로서 자라나간다. 이러한 삼위일체적 공동체성을 가지고 20세기를 점검하고 도래하는 21세기를 맞이하는 것이 개혁주의의 자세일 것이다. 서 론 : 삼위일체론의 중요성
1. 삼위일체 신학의 현대적 부활
2. 종교다원주의 세계 속에서
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개혁주의적 예배관에서는 수용될 수 없는 것이다. 미국식 구도자 예배는 한국교회에 접목되기에는 문제가 많이 있다. 미국교회는 다양한 형식의 예배를 경험해 왔기 때문이다. 그러나 한구교회의 주류를 이루는 예배는 장로교 예배였기 때문
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개혁주의와 WCC의 신학적 차이
1) 개혁주의와 WCC의 신학의 불일치
2) WCC의 신학의 문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2)
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개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장 신앙공동체와 신학적 해석
1. 신앙공
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공동체 의식의 회복 ……………………………………………………53
5. 예배와 생활의 조화 ……………………………………………………56
Ⅵ. 결 론 ………………………………………………… 59
參考文獻………………………………
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개혁주의신행협회, 2000)
Stefan Zweig, Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen die Gewalt, 안인희譯, 「폭력에 대항한 양심: 칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선
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개혁주의 인간론,
서울;기독교문서선교회, 1990
* 전호진, 선교학, 서울:개혁주의 신행협회, 1985
* 칼빈, 기독교강요, 서울:성문, 1990
* Gene Newman joni Eareckson Tada 저, 홍원팔 역, “장애인, 그들도 하나님의 자녀입니다”, 도서출판 알돌기획, 1994
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