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말씀사 2008
정희영 저, 기독교 유아교육론, 교육과학사 2004 1. 영유아교육 목적에서의 적용
1) 하나님 말씀
2) 참된 예배
3) 섬기는 제자도
2. 영유아교육 내용에서의 적용
1) 영성함양
a) 말씀
b) 기도
(1) 임신
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세계관에서의 평가
코메니우스의 세계관을 개혁주의 세계관적 관점에서 평가하여 현대 개혁주의 세계관적인 관점에 따른 부모교육에 의한 영유아교육에 적용할 수 있는 함의점을 얻고자 한다.
개혁주의 세계관에서 성경은 하나님의 말씀이
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개혁주의 인간관
a. 종교적인 존재로서의 인간
1) 창조된 인간
2) 타락한 인간
3) 회복된 인간
b. 관계적 존재의 인간
1) 인간과 하나님의 관계
2) 인간과 인간의 관계
3) 인간과 세상 만물과의 관계
c. 통전
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개혁주의 기독론, 고려신학원
ⅱ. 밀라드J. 에릭슨, 홍찬혁 역(1994), 기독론, 기독교문서선교회
ⅲ. 박만(2004), 우리시대의 문화는 무엇인가?, 하나님 나라와 문화, 서울 : 한국장로교출판부
ⅳ. 양금희(1999), 종교개혁과 교육사상, 서울 : 한국장
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말씀과 성령의 신학, 서울 2000.
John Calvin. 김종흡 외, 기독교 강요 中, 생명의 말씀사 1986.
John R. W. Stott, 정옥배 역, 진정한 기독교, 서울 1997.
Cornelius van til, 이승구 역, 개혁주의 신학 서론, 서울 1999.
나용화, 영성과 경건, 기독교문서선교회 1999.
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하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1) 교리적 측면
(1) 성경적
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개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1
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말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회
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하나님 나라의 정의
1. 구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가
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개혁주의 신행협회, 1980.
2. 국내 논문 및 학회지
나성균, “한국교회의 미전도 종족 선교전략과 적용에 관한 연구: 대신교단 지교회를 중심으로”, 총신대학교 선교대학원 석사학위논문, 2005.
연경남, “몽골-부리야트 디아스포라를 통한 부리
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하고 고쳐나가는 삶을 계속해나갔으며, 하나님의 사랑은 언제어디서든 저에게 다가옴을 느낄 수 있었습니다. 하나님에 대한 끝없는 믿음과 말씀에 따라 온전히 저의 삶을 실천하는 삶이 얼마나 고귀하고 순결한 일인지도 깨달으며, 신학도로
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그녀를 가능케 하는 하나님이 함께 하고 계시기 때문입니다.
앞으로 선교사가되어 더많은 사람들에게 하나님의 말씀과 진리를 밝히는 사람이 되어있는 그녀를 생각해봅니다.
샬롬! 1. 서론
2. 성격
3. 장점
4. 장래희망
5. 맺음말
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하나님의 말씀을 따르는 것과 겸손한 마음가짐, 이 두 가지입니다. 온 가족이 늘 열심히 기도하고, "남을 나보다 낫게 여기자."는 가훈에 따라 남을 배려하려고 항상 노력합니다.
아버지는 문구점을 경영하십니다. 아버지를 한마디로 표현한
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하나님의 존재를 알게 되었습니다. 하나님께서는 “자기 자신보다 남을 사랑하라”라는 말씀으로 저에게 큰 사명을 주셨습니다. 그래서 저는 사회의 헌신하는 사람이 되고 싶었습니다. 교회의 봉사활동도 빠지지 않고 다니게 되었고 제 삶
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말씀 드린것처럼 투철한 직업 정신 이외에 아이들과 눈높이를 맞추어 호흡하고, 하나님과 항상 교통하며 세상을 바라볼 수 있는 눈을 만들어주는 것이라 생각합니다. 여기에는 물론 따스하고, 진심 어린 선생님의 마음이 담겨 있어야 할 것입
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