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조선인학살에 대한 자료를 조사하며 무엇보다도 자료의 빈약함에 놀랐습니다. 한국의, 일본의 비극적인 사건임에도 한국이나 일본에 명확한 자료(누구나 인정할 수 있는 객관적 자료)가 없다는 사실은 국가의 바탕이 되는 국민(사람)에 대한
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그 문화적인 환경과 역사에 따라 이해하고 적응을 해야겠지만, 오직 자신들이 우위에 놓인 마치 신의 부름에 의해 나약한 조선인들을 구제하러 왔다는 식의 허위 인식은 그들의 거짓된 욕망을 숨기기 위한 것임을 파악해야한다. 특히 호레이
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한나잘 노려보오 훔켜잡어 고 Ⅰ. 1930년대의 사상
Ⅱ. 1930년대의 리얼리즘
Ⅲ. 1930년대의 이미지즘
Ⅳ. 1930년대의 주지주의
Ⅴ. 1930년대의 언술주체
Ⅵ. 1930년대의 재일조선인운동
Ⅶ. 1930년대의 도시빈민
참고문헌
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비정상성이나 낙인으로서 머무르지 않고 다른 ‘장애를 앓는 몸들’과 연대하는 가능성이 된다. 1. 또 하나의 난민
2. 식민주의와 재일조선인
3. 장소화와 성원됨
4. 재일조선인은 말할 수 있는가?
5. 어디에도 속하지 못한 자들의 연대
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조선인 노동자의 생활상과 노동운동, 한민족학회, 2007
6. 진관훈, 일제하 제주도 농촌경제의 변동에 관한 연구, 동국대학교, 1999 Ⅰ. 식민지시대(일제하, 일제강점기)의 식민지지배론
Ⅱ. 식민지시대(일제하, 일제강점기)의 중추계급론
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객관적으로 평가?해석해서 나름의 논리로써 재구성하는 능력을 보였습니다. 이것은 학생의 클럽활동(고전 강독반, 논술반)에서 확인할 수 있듯이 관심 분야에 대한 폭 넓은 독서가 있었기에 가능했던 것 같습니다.
이 학생은 지적인 욕구에
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객관적으로 평가?해석해서 나름의 논리로써 재구성하는 능력을 보였습니다. 이것은 학생의 클럽활동(고전 강독반, 논술반)에서 확인할 수 있듯이 관심 분야에 대한 폭 넓은 독서가 있었기에 가능했던 것 같습니다.
이 학생은 지적인 욕구에
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