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사대주의적인 가치관과 왕조중심적인 역사서술을 극복하고 역사학을 체계적인 근대학문으로 성립시키려는 일련의 노력이었다. 그러나 민족주의 사관은 해방 후 세계화와 지역공동체가 강조되는 추세 속에서 극복해야 할 역사인식으로 재고
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문명의 빠름과 더딤과는 다르게 평가를 내릴 수 없다는 것이다. 이는 더욱더 다민족의 접촉이 빈번해지는 이때에 우리들에게 필요한 사상이 아닌가 생각해 보았다.
3. 결론
이상 ‘문명과 야만 -타자의 시선으로 본 199세기 조선’에 대한 서
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문명에 대한 우리문화의 열등 의식에 대해 말이다. 지금 우리의 문화는 어떠한 모습으로 자리잡고 있는가. 우리는 우리 문화가 발생케 된 근원을 알고, 그것을 지켜 나가려고 노력하는가? 문화적 사대주의에 빠져 우리 것을 놓쳐가고 있지는
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문명과 야만의 나라에 문명개화를
1. 세계관의 문제
2. 문명과 야만의 문제
Ⅳ. 가마탄 양대인, ‘선교사 권력’의 등장
Ⅴ. 의도된 전술, 정치와 종교의 분리
Ⅵ. 일대 사건, 대부흥운동과 또 다른 사머니즘 운동
Ⅶ. 점령군의 힘, 기독교
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내용
(1) 일선동조론
(2) 타율성론
① 만선사관
② 반도적 성격론과 사대주의론
(3) 당파성론
(4) 정체성론.
3. 식민주의 역사관의 극복
(1) 한국사학계의 식민주의사관 극복노력
(2) 향후 과제와 전망
4. 맺음말
<참고문헌>
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문화라곤 없었던 민족이었으며 이단인 아리우스파의 교리를 받아들이고 6세기에 단일 정치구조를 만들고 똘레도를 수도로 했다. 그러나 589년 똘레도 종교회의에서 고트족 최초의 군주 레오비힐도의 아들 에르메네힐도는 기독교를 국교로 채
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문명화하기 위해서는 아시아에서 벗어나 서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것
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문화창조에는 ‘놀이’라는 가치를 부여해야만하며 그러한 엔터테인먼트의 도구로서 모바일은 가장 적절한 문명의 이기인 것이다. 청소년들의 모든 생활 영역에 걸쳐서 깊숙히 개입하고 있는 모바일 문화는 이러한 청소년들의 창조자로서
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문화를 비판하기 시작하였다. 문명의 발달과 과거보다 풍족한 삶으로 문화적 수준이 높아지면서 대중음악시장에도 변화의 바람이 불고 있는 것이다. 아직은 아이돌 문화에 좀 더 치우쳐있지만 과거 인기를 얻었던 가수들의 등장과 그들의 노
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문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.21.
3.문화와 문화적음
(1)문화란 무엇인가?
문화(colture)를 일컬어 사무엘 헌팅톤 (Samuel Huntington)은 특정집단의 기본신념, 가치, 태도, 인식, 가설, 종교, 언어를 카리킨다고 하면서 , 문명 (civilization)이란 사람
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문화중심주의로 빠질 수 있는 위험이 있다. 탈민족주의가 지나치게 되면 무분별한 문화사대주의(다른 사회권의 문화가 자신이 속한 문화보다 우월하다고 믿고 무비판적으로 그것을 동경하거나 숭상하며)에 노출된다. 그래서 국가의 정체성
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문명학부에서도 창의성은 중요한 역량으로 인정되고 있습니다. 다양한 문화와 언어에 대한 이해와 해석을 통해 새로운 관점과 아이디어를 제시하는 것이 필요합니다. 제 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 아시아언어문명학부에서 발휘하여
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1. 개인 소개 및 학업 배경
저는 역사와 고고학에 대한 깊은 열정을 가진 학자입니다. 제 학문적 여정은 어린 시절부터 고대 문명과 역사적 유적에 대한 매료에서 시작되었습니다. 이 초기 관심은 제가 다양한 역사적 사건과 문화를 탐구하는
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문화를 조성하는 데 기여하였습니다.
셋째, 사내 업무 프로세스 시스템 구축 경험입니다. ISO 9001:2000 개정 규격에 대한 전사 표준 전환을 주도하였으며, 품질경영시스템(QMS), 환경경영시스템(EMS) 등의 관리 지표를 도출하여 성과를 측정하고 분
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문화와 문명을 향한 인류의 도전에 추진력을 가하고 있습니다. 제가 대학에 진학하게 된다면 우선 기계공학의 밑바탕인 4대 역학에 관해 공부하여 공학의 기초를 쌓고자 합니다. 그리하여 새로운 문화와 문명을 향한 인류의 도전에 이바지할
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