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다.
성유골에 대한 중세 사람들의 믿음과 숭배는 굉장히 흥미로운 주제였다. 더구나 ‘도둑질’이라고 하는 도덕적으로 흠집이 있는 행위를 오히려 찬양하고 합리화시켰던 그들의 사고 방식은 더더욱 흥미로웠다. 그 혼란스러웠던 시대, 사
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람들의 태도를 인정해주자는 것으로 보인다. 이 책은 성 유골에 대한 인식과 해석의 핵심에 종교가 아니라 사람들이 있음을 잘 보여준다. 몇 가지 아쉬웠던 점에도 불구하고 패트릭 J. 기어리(Patrick J. Geary)의 거룩한 도둑질은 많은 것을 배우
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성도 여러분! 거룩한 하나님의 백성으로 부름 받은 자라면 적어도 남의 재산이나 타인의 삶 그리고 하나님의 것을 도둑질하지 맙시다. 다른 사람을 돌아보고자 하는 마음은 조금도 없이 오직 자신의 안일과 욕망만을 충족시키려는 극단적인
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도둑질 횡령 착복 등 질서 문란자가 발생하지 않는다. 여덟째, 전쟁이 일어나지 않는다.
- http://home.cein.or.kr/~kupkika/4-1-2.htm
인간의 평등과 서로간의 화합과 평화가 잘 어우러진 사회라는 것을 알 수 있다.
기독교는 인간의 원죄설을 표방하고
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거룩한 불쾌감을 표현하기 위한 수단이였다는 것이다.
6) 신비설 (The Mystical Theory)
이 이론은 그리스도의 성육신과 죽음이 우리의 영혼에 신비로운 작용을 하여 인간의 타락성을 근절시키고 하나님과 재결합시키게 했다는 주장이다.
7) 대리회
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