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왕조는 단군에 대해 제사를 지내기도 했다. 국조를 섬기는 것이 왜 우상 숭배가 될까? 어는민족이나 건국 신화가 있다. 환상적이며 초인적인 이야기인 신화는 조상을 신비롭게 격상시켜 민족의 자긍심을 높이려는 것이다. 신화가 역사적인 사
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특징 알기
구지가의 상징적 의미 파악하기
구지가의 형식과 비슷한 다른 주술요와 비교해보기
정리
구지가 배경설화에 등장하는 인물이 되어 일기 써보기. Ⅰ. <구지가>의 작품적 성격과 그 해석
ⅰ. 머리말
ⅱ. 주술유형과 전승
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그은 인물들이 지나족이 아닌 동이족임을 고찰하였다. 1. 고조선의 성립배경
2. 단군정권-위만정권-기자정권
고조선의 성립배경과 더불어 정치적 변화 과정 서술
3. 단군신화의 역사적 의의
4. 기자동래설 반박
5. 위만정권
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왕이라 한다는 대목이 있다. 이 환웅천왕과 곰[熊]이 사람으로 화(化)한 웅녀(熊女)와의 결혼에서 태어난 아들이 단군 왕검(王儉)이라고 하였다.
홍익인간은 이 때부터 한국의 건국이념이 되었고, 1949년 대한민국 정부 수립 이후 민주헌법에 바
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. 된 것일 뿐만 아니라 대모신으로서 건국의 실질적 향도와 같은 역할을 보여주고 있는 것이다. 1. 동명왕 신화의 짜임
2. 동명왕 신화의 해석 (알에 대한 의미)
3. 시대별로 본 동명왕 신화
4. 유화의 이야기
5. 유화부인의 활약상
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신화
(1) 신화의 특징과 분류
신화는 시조신화와 같이 조상신 신화와 농경, 가정, 수명 복록신 신화 등과 같은 무속신 신화로 나눌 수 있다.
가. 국조신화
<단군신화><주몽신화><박혁거세신화><수로왕신화>등이 있다.
삼국유사
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국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다종교의 정의
Ⅲ. 한국의 다(多)종교 상황과 특징
Ⅳ. 한국 다종교현상의 배경
Ⅴ. 결론
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국립교육평가원, 1996
변창진 외 - 교육평가, 서울 학지사, 1996
오영태 - 사회과 교육론, 형설출판사, 1997 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사회과(사회과교육)의 목표
Ⅲ. 사회과(사회과교육) 수행평가의 유형
1. 지필 평가
2. 서술형 평가
3. 논술형 평가
4.
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단군신화의 세계
(2) 부여 건국신화의 세계
Ⅳ. 샤머니즘의 현재적 현상
(1) 인류학적 관점
(2) 민속학적 관점
< 참고자료 > Ⅰ. 샤머니즘의 개념과 구조
(1) 샤머니즘의 개념
(2) 한국의 샤머니즘
(3) 샤머니즘에 대한 연구
(4) 샤
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선민정신을 강화시킬 수 있는 방안이 연구되어야 할 것이다. 초록
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 고조선 시대
1. 단군신화에 대한 제3의 시각
2. 단군신화와 게세르 신화의 관계성
Ⅲ. 고조선 후기 시대
1. 위만조선
Ⅳ. 고조선 이후
Ⅴ. 함의
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