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단군신화는 한반도에서 최초의 건국시조 설화로서의 의미를 갖는 것이었다. 그것은 제정일치 시대와 그런 현상을 상징적으로 전달해주고 있다. 단군을 제사장, 그리고 왕검은 정치적 군장이라는 의미로 이해한다면 \'단군왕검\'은 곳 제사장
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의미
2. 백남운의 역사관 형성과정 - 연구 저작 서술 이전의 생애에 대한 간추림
3. 일본 제국주의 아래서의 백남운의 현실 행보
4. 해방 이후 백남운의 사회적 역할과 위치
5. 백남운의 역사인식이론이 가지는 의의와 한계점
6. 참고
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왕제사를 통해 그 의도성이 더욱 강하게 표출될 수 있었음을 말하였다. 그리고 그러한 신화와 의례는 신라인들이
) 물론 이때 신라인의 범위는 국가사회 발전의 정도에 따라 다를 것이다. 신라의 건국신화와 시조왕제사가 그 의미를 방출하
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국은 마크 안토니가 클레오파트라와 결혼한시기입니다 먼 이야기가 아닌 가까운 우리의 역사이다. 서양사는 믿지만 동시대 있어든 우리의 상고사를 믿지 않는 이유를 이해할 수 없다.
이런 역사적 사실을 전설이고 신화라고 말하는 이유는
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건국신화의 형성과 변용.국학연구,28(),7-40.
4. 이지영. 2006. 주몽신화를 통해본 건국신화 속의 건국과정의 두 양상: 시조모에 대한 새로운 인식. 한국문화연구, 10(0): 235-294 1.
서론
2.
본론
(1) 건국신화의 개념과 특징
(2) 주몽 건국신화
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건국신화ㆍ국중대회ㆍ건국서사시 1―65
3.2. 고조선 1―70
3.3. 부여ㆍ고구려계 전승 1―76
3.4. 삼한ㆍ신라ㆍ가락 쪽의 사정 1―83
3.5. 탐라국 건국서사시 1―91
4. 고대에서 중세로의 이행기문학
4.1. 시대 설정의 근거 1―95
4.2. 전설ㆍ민담시대
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더 격하되어 천민층으로 전락한다. 시용향악보에서 전하는 나례가, 성황반, 대왕반, 내당, 잡처용, 삼성대왕 등과 악학궤범에서 전하는 처용가는 이 시기의 대표적 무가이다.
무가자료가 본격적으로 학술적 가치를 인정받고 수집 조사
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왕거인 1―267
5.8.4. 최치원의 성공과 번민 1―270
5.8.5. 최광유ㆍ박인범ㆍ최승우ㆍ최언위 1―277
6. 중세전기문학 제2기 고려전기
6.1. 쟁패와 창업의 신화적 표현 1―285
6.1.1. 건국신화의 재현 1―285
6.1.2. 고려의 건국신화 1―289
6.1.3 왕실 혈
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단군신화
▶동명왕신화
▶서동 설화
▶지하국대적 퇴치 설화
향가
▶서동요
▶처용가
▶제망매가
▶안민가
고려속요
▶청산별곡
▶서경별곡
▶정과정
경기체가
가전
▶화왕계
▶국순전
▶국선생전
▶공방전
악장
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의미에 대한 개인적인 견해를 제시하였다.
4. 참고문헌
한국 신화의 원형적 상상력의 구조, 오세정, 한민족어문학회, 2005
중국의 역사적 통합전략, 집합지식과 일대일로, 차창훈, 부산대, 2016
한국의 건국신화 읽기, 국사편찬위원회 우리역사
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