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공통분모에서 단군신화가 담고 있는 새로운 의미를 발견한다. 아울러 이러한 새롭게 밝혀진 의미들을 바탕으로 단군신화가 재해석되어 신화(神話)가 아닌 신화(神化)가 되었으면 하는 바람이다. 1. 해석과 의미부요
2. 감동의 요소
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국문학통사 1」, 조동일, 지식산업사
「한국서사문학연구」, 황패강, 단국대출판부
「단군신화연구」, 이은봉, 온누리 ♣ 고조선
- 단군 신화 -
♣ 부여
- 해모수 신화 -
- 해부루왕과 금와왕 - 동부여
♣ 고구려
- 주몽 신화 -
♣
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신화
2)자청비 (세경본풀이)
■마을 신화■
1)죽령산신 다자구 할머니
2)제주도의 여신 설문대할망 신화
3)칠머릿당 신화
■개벽신화■
천지개벽[1]
총맹부인과 수명장자[2]
대별왕과 소별왕[3]
■ 보너스 자료 ■
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했다. 나라를 대가락(大駕洛) 혹은 가야국(伽倻國)이라고 일컬으니 곧 육가야(六伽倻)의 하나이다.
<삼국유사,권2, 기이, 가락국기(駕洛國記)> 1. 단군 신화
2. 고주몽 신화
3. 박혁거세 신화
4. 탈해 신화
5. 알지 신화
6. 수로왕 신화
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5) 「龍宮赴宴錄」한생이 용궁 잔치에 초대를 받다.
4. 의미구조와 작가의식
5. 『금오신화』의 장르적 특성
6. 작품의 성격
7. 『금오신화』의 소설미학
8. 만복사저포기
1) 구성단계
2) 「만복사저포기」를 통해 본 작가의 의식
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. 김시습의 생애 ( 1435∼1494 )
2 . 전등신화 - 구우
3 . 금오신화의 작품
① 만복사저포기
② 이생규장전
③ 취유부벽정기
④ 용궁부연록
⑤ 남염부주지
4 . 금오신화의 특징
5 . 금오신화의 문학사적 의의
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국고대신화는 적어도 부족단위의 집단이 모여 그보다 규모가 더 큰 국가단위로 발전해가는 청동기시대 이후에 건국신화가 나타났을 것으로 여겨진다. 그러므로 건국신화는 국가의 성립이라는 역사적 사건과 밀접한 관련성을 가지고 있으며,
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금오신화", 「국문학연구」13집, 서울대 국문학연구회, 1971.
최삼룡, "금오신화의 구조적 특질", 「국어문학」제 21집, 전북대 국문과, 1980. Ⅰ. 갈등과 화해의 구조
Ⅱ. 갈등의 요인과 그 의미
Ⅲ. 화해의 요인과 의미
Ⅳ. 결론
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신화형태에서 이탈해 있다.
【참고 문헌】
이강옥(1987), "수로신화의 서술원리의 특수성과 그 현실적 의미", '가라문화'5,
나경수(1988), '한국 건국신화의 연구', 전남대 대학원 박사논문.
김화경(1989), "수로왕신화의 연구", '진단학보'67, 진단학
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