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축건태자지화야라.
나라의 현묘한 도가 있으니 ‘풍류(風流)’라 한다. 그 교를 창설한 내력은 선사에 자세히 실려 있으니 실은 유·불·선 삼교를 포함하여 군생을 접하는 것이다.
들어와서는 집에서 효도하고 나아가서는 나라에 충성하는 것
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건축예찬
\"건축을 사랑하라. 옛것과 새것 모두를. 환상적이며 모험적이며 절대적인 그 창조적 속성으로 인해 건축을 사랑하라. 그것이 발명품임으로 인해, 우리의 느낌을 황홀하게 하며, 우리의 영혼을 매혹시키는, 추상적이며 암시적이며
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축건태자(석가)의 교화이다.
이 짤막한 문장의 난랑비서문은 한국사상의 본래적인 밑뿌리가 무엇인가에 대한 요구로서의 확실한 문제의식 속에서 정의를 내리려하고 있다는 점에서 중대한 의미를 갖는다. 그리고 또 한가지는 그것이 비록 풍
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축국)의
竺乾太子(축건태자) 석가모니 부처님의 聖身(성신)을 독살하여 갑자기 돌아 가시게 하였습니다.
이와 같은 진실을 세상 사람들은 누구나 믿을수 없겠으나
한국의 후손중에서 이 사실을 증명 할만한 근거를 찾은 사람은
반듯이 진실을
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건축아카데미도 설립되었다. 그렇지만 왕은 과학에는 사실 별 관심이 없었다고 한다. 대신 왕은 건물을 짓고 꾸미는데 관심이 많아 전문가들의 조언이 필요했고 그 조언을 구하기 위해 자문위를 구성할 것을 명령했는데 이 과정에서 아카데
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