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그렇기 때문에 우리는 입에 발린 말로 다른 사람을 거짓되게 대하지 않아야하며 그로 인한 이익을 바래서는 안 된다. 또한 항상 현혹하는 말에 경계심을 가지고 반성해야 한다는 것이 공자가 말하고자 한 의미이며 우리에게 주는 교훈이라고
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뛰기도 한다는 것은 앞으로 나아
혹약재연, 진무구야. 가도 허물이 없다는 것이다.
飛龍在天, 大人造也. 나는 용이 하늘에 있다는 것은 대인이 일어난
비룡재천, 대인조야. 다는 것이다.
亢龍有悔, 盈不可久也. 다 치솟아 오른 용이 뉘우침이
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일이다. 하지만 그들은 자신들이 전부 맞다고 생각하고 의(義)에 대해서는 전혀 생각도 하고 있지 않는 것 같다.
사람들은 살아가면서 의(義)를 행하고 의(義)를 어긴다. 그리고 요즘 사회에서는 의(義)를 지키는 것보다 의(義)를 어기는 것이
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경서 중, 사서(四書; 論語, 孟子, 大學, 中庸)와 오경(五經; 詩經, 書經, 周易, 禮記, 春秋)이 교육내용의 핵심이었다. 역사서로는 『사기』, 『한서』, 『후한서』등을 중심으로 교육이 이루어졌다.
강독은 공동 학습으로 명륜당에 전체 학생
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1. 성균관
의의
조선시대 최고의 교육기관
유교적 가치 바탕, 고급관리 양성
입학자격
생원
진사
교육내용
유교적 가치와 이념 : 경서, 역사서
강독, 제술, 습자
평가방법
정기평가
수시평가
졸업 후 진로
2. 사학
의의 및
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