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경제상태의 맹아(萌芽)가 어느 시대부터 존재하여 어느 시대까지 그 흔적이
존속되었는가 하는 문제에 대해서 확실한 해답을 제시할 수 없다.
ex) 마르크스의 유물사관
아시아적 노예제
고대 노예제
중세 봉건제
자본주의
사회주의
2) 기본
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사관(唯物史觀)이라고 한다.
19세기에서 20세기에 걸쳐 기술의 발전을 기반으로 하여 생산력이 현저하게 증가함으로써 이 시기는 경제시대로 특징지어진다. 이와 같은 발전을 가져온 자본주의 체제는 자기증식(自己增殖)을 목적으로 하는 자
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경제사학이 19세기 이래의 서구중심주의 내지 서구경제우월관에 입각한 경제사관에 사로잡혀 유럽 이외의 지역을 소위 정체성이론으로 파악하려 들거나 아직도 그 영향을 완전히 극복하지 못하고 있는 것은 앞으로 경제사학이 극복해야 할
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경제사관, 한국사회경제연구소
전경일(2006), 칼 맑스의 실천철학 고찰, 조선대학교
하용삼(2002), 칼 맑스 철학에 있어서 과학기술의 역사적 전개, 새한철학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칼 마르크스(칼 맑스) 생산의 주체성
1. 던져진 문제
2. 생산양
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사관 등을 비판하였다. 하지만 경제의 발전단계라는 일원적인 법칙으로 한국사를 이해하는 협소한 관점을 가진 것이 한계라고 할 수 있다. 반면 實證史學은 문헌고증을 통한 증거를 바탕으로 하는 순수 학문적 경향의 史學이다. 그들은 객관
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