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지배계급에 의한 지배에의 국민합의를 조달하는 일이 그 기능이라고 설명하는 사람도 있다. 이러한 관점에서 학교교육과 매스미디어를 현대에 있어서의 주요한 문제점으로서 중시하는 연구자도 많다. 이렇듯 기능주의적인 문화개념과 달리
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지배계급의 문화에 정통성을 부여하며 피지배자로 하여금 이를 인정하는 상징폭력을 가한다. 즉, 아비투스는 자본의 불평등한 소유로 인해 구성되는 사회위계질서를, 그리고 지배 권력의 생산과 재생산을 정당화, 보편화시키는 메커니즘을
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지배계급이 자신의 이익과 반대되는 것을 정당화된 것으로 받아들이도록 한다.
문화자본이란 문화/예술 작품을 감상하는 능력, 언어/상징조작 능력들이다
각 개인은 가정에서 상이한 문화 자본을 물려받는다. 하지만 학교에서 이루어지는
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계급의 구성은 이해관계가 필연적으로 적대적이 될 것이다. 왜냐하면 생산수단을 소유하고 있는 사람은 그것이 없는 사람을 착취할 수 있기 때문이다. 맑스는 지배계급이 종속계급으로부터 잉여노동을 강제하는 메카니즘을 강조하면서 자본
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지배계급이 내놓은 어떠한 경제적 조치로도 경기 회복이 어렵다면 궁지에 몰린 이들은 다시 한 번 군비지출의 확대를 통한 경기 부양을 꿈꿀 수도 있다. 그렇다면 그 일차적 대상은 북핵 문제로 떠들썩한 한반도가 될 가능성이 매우 높다. 뉴
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