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신앙의 샤머니즘을 깨우쳐 주고 있다.
5. 결언
야스퍼스에 있어서 철학적 신앙은 인간이 직면하는 한계상황을 기피하거나 망각하려고 하지 않고, 그것을 절망적 좌절에 이르기까지 고뇌하는 데서 초월자로부터 증여 받는 실존의 존재확신이
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신앙과 교회의 역사로부터
2. 이전의 이성 인식과 신앙 인식 사이의 대립적 구별을 대신하는 현대적 삼중 구분: 과학, 철학, 신학
3. 철학적 근본지(포괄자의 양태들의 철학)
4. 암호의 본질에 대하여
5. 암호들의 영역 내에서의 투쟁
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계시란 무엇인가? (김광식 역), 가톨릭출판사 87.
- K.H.Weger, Gud hat sich offenbant.
- 김균진, 기독교 조직신학, 114-166.
- 야스퍼스, 계시에 직면한 철학적 신앙 (변선환 역), 분도출판사 1989.
- Avery Dulles, Models of Revelatia, New York 1983.
- 가톨릭 사전
- Y.Conga
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요약하는 측면이 있다. 따라서 이 요약문에서는 저자의 중동 이슬람에 대한 역사적 관점만 기술한다.
중동 이슬람 사회는 후대에 나타나는 모든 이슬람 사회의 발전에 큰 영향을 미친다. 즉 이시기 만들어진 이슬람 패러다임은 하디스와 이
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요약.............................p3
제1부 모세 적 계시의 시대...........................p3
제1장 성경 신학의 성격과 방법..........................p3
제2장 계시 영역의 구분...................................p4
제3장 전 구속적 특별계시의 내용......................
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Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는 말
2. 관련 본문
3. 10:1-21에 나타난 예정론
4. 3:18-21에 나타난 예정론
5. 6:35-47에 나타난 예정론
6. 12:37-50에 나타난 예정론
7. 종 합 및 결 론
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신앙과 성경에서 시작하여 지식과 풍유적 해석으로 향하는 보다 사변적인 모험의 길을 찾는다. 그러나 그는 신비적이고 영적인 목표에 방향을 맞춘다. 그는 철학적 사상에 의해 야기되는 논제들을 취급할 준비를 갖추고 있다. 그는 외부의 사
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계시와 사랑\"에 의하여 추가되어야 한다. 밀턴의 신 개념은 권능과 사랑을 대변할 뿐만 아니라 우주, 사회, 그리고 인간의 영혼 속에 거하는 이성의 지배를 대변한다. 밀턴은 그리스도를 올바른 이성의 \"위대한 표본\"(the great exemplar)이라고
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계시를 찾았다. 인간이 마음으로 신성을 범한 극악의 죄를 범하고도 그것을 죄로 인정하지 않은 칠링워스에 비하면 딤즈데일은 확실히 따뜻한 피가 흐르는 인간이었다.
Ⅴ 요약 및 결론
지금까지 본 연구에서는 호손의 작품 중 주홍글씨를 통
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