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계시와 역사에 있어서 강하게 역사에 대한 언급을 거부했던 K. Barth의 입장에 대해서 더욱 강한 어조로 역사를 강조하는 W.Pannenberg를 볼 때에 더욱 그러하다. 마성호. K.Barth와 W.Pannenberg의 계시과 비교 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논
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초월성을 강조하여, 하나님의 계시를 신학의 근거로 삼고 있다. 트레이시는 그의 신학에서 인간의 경험과 내재성을 강조하는 19세기의 자유주의 신학과 계시와 초월성을 강조하는 20세기의 자유주의 신학을 통합하는바, 그가 사용하는 유비적
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계시와 초월성(하나님과의 관계성)과 같은 신앙의 내용을 다룰 수 있는 여지가 없다는 것이다. 따라서 파울러의 구조주의적 신앙발달 모형은 기독교적 신앙발달 접근 모형으로서의 타당성과 적용의 적절성이 다소 부족하다고 평가 할 수 있
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계시한다. 성막은 하나님께서 자신의 거룩성과 초월성과 무한성에도 부룩하고 그 상징성과 희생제사 제도를 통해 그의 백성과 함께 하는 수단, 그들 가운데 임재하시는 수단이었다. 그의 임재하심의 상징으로서 성막은 하나님의 성자의 몸을
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초월성의 균형을 향하여:
복음주의 신학의 성숙
20세기 후반에 들어와서 일단의 보수적인 신학자들은 복음주의 운동이라는 기치 아래 느슨한 연맹을 형성하게 된다. 그들의 주요 관심사는 신학적 진술을 성경과 교회 전통, 특히 종교개혁의
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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