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비상을 발원한 인명과 관등을 새겼다. 이 불비상에는 극락세계를 소망한 백제인의 마음이 담겨져 있다.
모든 조각이 정교하고 장엄하며, 세부양식에 고식(古式)을 남긴 점이 계유명삼존천불비상과 유사하여 673년(신라 문무왕 13)에 만든 것으
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계유명 아미타 삼존 불비상 (국보 106호)
1. 발견시 정황
2. 형식상의 특이점
3. 아미타불 명문에 관하여
4. 불비상과 절 조성에 참여한 사람들
5. 아미타불의 조성 목적
6. 결론
Ⅱ. 삼국통일과 남북국시대
Ⅲ. 정혜, 정효공주 묘지
1. 발
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계유명아미타불삼존사면석상에는 여전히 백제의 관등을 사용하면서 신라에 동화되기를 거부하는 세력이 있었음을 보여준다. 그렇기 때문에 신라말기 집권력이 약화되었을 때 궁예와 견훤은 고구려와 백제의 계승과 부흥을 내세워 지역주민
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전씨(錢氏)가 오월(吳越)에서 송(宋)나라로 들어온 것도 소
자첨(蘇子瞻)이 충신이라고 일켤었는데, 지금의 신라의 공덕은 그것보다도 훨씬 크다. >
이상의 사론은 물론 고려의 입장에서 평한 것이지만 일리가 없지 않은 의견이다.
------ 新羅
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비상이나 2비상,6비상이 있으며 고려시대 동경이나 동종에 그 모습이 보인다.
② 오대명왕(五大明王)
금강계 5불의 명령을 받아 교화하기 어려운 중생과 내외의 악마를 항복시키기 위해서 분노의 모습으로 나타나는 5개의 대명왕이라는 뜻이
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