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작품들은 상징주의 혹은 종합주의의 연장선상에서 해석되는 정도였고, 타히티와 연관되어서는 고갱의 작품보다 오히려 원시사회를 찾아 떠난 문명인의 기행으로 더욱 유명해져 있다. 즉 원시예술의 표현력 있는 조형요소를 서양미술체계에
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작품이다(신명희, 2002).
【 참고자료 】
브래들리 콜린스 저, 이은희 역(2002)「반 고흐 VS 폴 고갱」다빈치
이일 저(1992)「서양미술의 계보」에이피인터내셔날
이선영(2011)「고갱의 종합주의」관동대학 교육대학원 논문
최인호(2005)「폴 고갱
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고갱, 1890-1891, 황색 그리스도가 있는 자화상, 오르세 미술관 소장
그림 그리는 나, 나를 보고 있는 나, 내 그림 속의 나
모든 예술가들은 그들을 메어 놓은 모든 틀을 부정함을 통해 새로운 영역으로 인간의 정신을 끌어올리게 된다. 그러나 그
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작품은 그가 자살을 시도한 후의 작품으로, 늪의 수면이나 나무의 검푸른 가지는 어둡고 침울한 죽음의 그림자가 스며 있는 느낌을 준다.
1898년, 캔버스 유채, 141 /91cm, 파리 인상파 미술관 소장
22. 빨간 꽃과 유방
고갱의 대부분의 작품이 의
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전시의 개요
2. 폴 고갱에 대해(Paul Gauguin. 1848∼1903)
3. 타히티 시대의 작품 경향
4. 폴 고갱의 미술전시 작품에 대한 감상
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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