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아무런 밀접한 관련이 없다고 말한 것은, 명예나 권위 등이 한 사람의 인격체(코발로프)와는 관련이 없는 따로 떨어 뜨려 놓고 봐야 한다는 말로 해석했다. 그 명예나 권위로 코발로프를 평가해서는 안 된다는 말이다. 남자들의 권위의식과 명
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충분히 이해할 수 있었다.
소설마다 개성적인 인물을 등장시켜 그들의 시선을 통해 본 사람들과 사회의 풍자적 모습과, 마치 사실인 것처럼 증거를 내미는 듯이 이야기를 전개시켜나가는 것이 참으로 신선했다. <외투>
<코>
<초상화>
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1장 공진화란?
‘공진화’는 1964년 생물학자 에리히(Ehrich)와 라벤(Raven)이 나비와 식물 사이의 상호진화를 연구하면서 ‘상호작용하는 종들의 상호호혜적 진화적 변화’라는 의미로 최초로 사용했다. 이후 사회학, 경제학, 경영학, 복잡계 연
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면과 계급차이는, 외투를 떠나 도처에 널린 현실이다. 사소한 것에 집착하는 하층민과 소위 1%들의 개념은 하늘과 땅 차이다. 일과 노동에 충실했던 주인공 ‘아카키’의 신체와 마음을, 한 때라도 훈훈하게 덮어주었던 ‘외투’. 오늘날 우리
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코를 고귀한 계층의 야만인으로 만든 것은 그것을 통해 Behn이 식민사업의 주체인 신흥젠트리 계층을 비판하는 것이라는 주장도 있고, 혹은 왕권을 주장하는 왕당파와 귀족세력들이 고귀함을 주장하는 것은 시대착오적인 발상이라고 비판한
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