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\'이 \'차(且)\'가 된 것은 조선 태조의 이름 \'단(旦)\'을 피하기 위해서라고 해석한다.
그러나 현재 좀 더 지지를 얻고 있는 견해는 \'온달산성\'설이다. 이곳의 고구려 때 지명이 을아단(乙阿旦)이었다는 점이나, 계립령 및 죽령과 온달산성이
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온달전속에서 여성 평강공주의 모습을 분석한 것이 부족한 것 같아 약간 아쉽게 느껴진다. 처음 시작하는 부분에서 현대사회에 여성은 양성평등을 주장하며 사회 속에서 주체적인 역할을 하려 한다는 부분과 평강공주의 이야기를 제대로 연
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온달전의 현대적 고찰』, 연민학회, 1993.
윤경주, 『온달전의 후세문학에의 수용양상』, 한국한문학회, 1992.
이이화, 『이이화의 못다한 한국사 이야기』, 도서출판 푸른역사, 2001.
김영숙, 『악부의 온달열전 수용양상』, 영남어문학회, 1987.
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온달전의 현대적 고찰』, 연민학회, 1993.
윤경주, 『온달전의 후세문학에의 수용양상』, 한국한문학회, 1992.
이이화, 『이이화의 못다한 한국사 이야기』, 도서출판 푸른역사, 2001.
김영숙, 『악부의 온달열전 수용양상』, 영남어문학회, 1987.
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온달 이야기 外. 현암사.2001.
박영규. (한권으로 읽는)백제 왕조실록. 웅진닷컴. 2004
모봉구. 마르지 않는 지혜의 샘. 물푸레.2003
한국문학대사전.문원객.1973
시간여행 역사속으로. KBS 미디어. 2003.04.28 방영
심화요탑 (지귀 설화)---------------------
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온달에게 시집보낸다고 이야기 하였다. 그녀는 자신이 온달을 좋아하거나 사랑해서 그와의 결혼을 선택한 것이 아니라 부왕이 짚었던 남성의 범위에서 온달을 선택한 것뿐이다. 남편선택의 의미에서 여성의 주체성이 실현되는 듯 보이지만
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고구려사 왜곡 실체와 고구려의 한국사적 위치
1. 중국의 고구려사 왜곡 실태와 우리나라 고구려사
2. 한국사의 고구려 계승성
Ⅳ. 한국의 대응방안
1. 정치․외교적 대응방안
2. 교육적 대응방안
3. 사회적 대응방안
4. 그 외의 대
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2.문학 속의 로봇이야기
(1)생각하는 로봇
(2)탑승 로봇
(3)사이보그
3.실현 가능성
Ⅲ. 생명문학
1.생명문학의 기원
2.문학 속의 생명이야기
(1)생체 강화
(2)생체 변환
3.실현 가능성
Ⅳ. 결론
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이야기』의 「총 서사」 부분에서 묘사한 바쓰 부인의 사치스러운 옷차림은 그녀의 네 번의 결혼에서 얻은 물질적 부가 있었기 때문에 가능했던 것이고 「바쓰의 여장부 이야기」에서 그녀의 자신감 있고 화려한 언변은 물론 선천적 자질에
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이야기 해주었고 영아들은 눈을 가리지 않고 우산을 쓰며 산책하는 모습을 보였다. 놀이지원 - 교사는 놀이터 잔디밭으로 가는 것을 제안해주었고 넓은 공간에서 우산을 높이 들거나 우산속에 숨거나 우산을 들고 빙글 돌기등 다양한 놀이 방
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이야기속에 '롯데카드'의 이야기를 담도록 노력할 것입니다.
-敲客아닌 叩客을 섬기는 모습으로 다가가겠습니다.
진정한 가치를 실현하는 기업은 고객을 단순 이윤창출을 위한 수단이 아닌 마음을 움직이는 기업이라 하였습니다. 무의미할
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이어주는'외적 소통'을 통해 고객들의 이야기속에 '삼양사'의 브랜드를 심을 것입니다. 그리고 삼양사가 그들에게 가장 신뢰받는 기업, 최고의 가치를 추구하기 위해 끊임없이 도전하는 기업,시시각각 변하는 시장의 흐름을 분석하여 최고의
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이야기속에 '삼양사'의 브랜드를 심을 것입니다. 그리고 삼양사가 그들에게 가장 신뢰받는 기업, 최고의 가치를 추구하기 위해 끊임없이 도전하는 기업,시시각각 변하는 시장의 흐름을 분석하여 최고의 서비스를 제공하기 위해 혁신적 사고
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이야기치료사가 되겠습니다.
4. 다양한 경험 중 중요하게 생각하는 경험을 한 가지 선택하여 서술하고 그를 통해 이룬 일에 대해 기재하여 주십시오.
대학교 시절 봉사동아리에서 청소년 수련원에서 조교 활동을 한 적이 있습니다. 초중고등
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습니다.
6. 양산부산대학교병원 면접 1분 자기소개 (1분 스피치)
아름다운 이야기 속의 주인공은 결코 아니었습니다. 어렸을 때 느꼈던 멋지고 환상적인 저의 이야기는 현실을 보게 되면서 결코 동화 속의 주인공은 아니었습니다. 부모님의 피
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