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고구려의 문화가 혼효되는 시기에 제작되었다. 이런 이유로 이 고분벽화는 중국적인 요소가 고구려화 되어가는 과도기적 성향을 가지고 있다. 즉 이 고분에서 나타는 벽화의 재제는 대부분이 중국적인 성향이 강하는 것이다.
그럼에도 우에
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고구려 불화의 영향을 느끼게 한다.
고구려에 이어 백제에서는 384년 불교를 받아들여 “백제에는 절과 탑이 매우 많다”고 할만큼 불교가 발달하였고 이에 따라 불교회화도 발달했다고 생각되지만, 현재 남아있는 예는 부여 능산리 벽화고분
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옥, 1998 수학사
한국복식문화사 유희정.김문자, 1981 교문사
한국의 복식문화(Ⅰ) 임명미,1996 경춘사 1. 역사 문화적 배경
2. 조건
3. 자료
1. 상의
2. 하의(下衣)
3. 관모(冠帽)
4. 신( 화(靴), 이(履) )
5. 장신구
6. 발양(髮樣)
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옥, 1998 수학사
한국복식문화사 유희정.김문자, 1981 교문사
한국의 복식문화(Ⅰ) 임명미,1996 경춘사 1. 역사 문화적 배경
2. 조건
3. 자료
1. 상의
(1) 포(袍), 삼(衫)
(2) 유(孺)
(3) 대(帶)
2. 하의(下衣)
(1) 고(袴), 곤
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고분의 형식변천을 통해 그 시대의 영향력의 흐름도 알 수 있으며 특히 벽화분을 통해서 그 시대상을 알아보는데 많은 도움을 주고 있다. 또한 부장품의 발굴은 그 시대의 공예실력과 문화의 모습을 알 수 있다. 고구려의 고분을 정리하면서
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고구려가 도읍을 평양으로 천도한 후 적석총에 이어 주 묘제로 활용되었음을 보여준다. 이남석, 2005, 「고구려와 백제의 고분문화」『고구려연구』20, 고구려연구회.
그러나 고구려 고분들은 현재 북한이나 중국에 있으며, 그에 따라 연구하
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