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계미명 금동 삼존불 입상
국보 제72호
분 류 : 유물 / 불교조각/ 금속조/ 불상
소 재 지 : 서울 성북구 (간송미술관)
시 대 : 삼국시대 계미명 금동 삼존불 입상
연가 7년명 금동 여래 입상
산동 지역 청주 불상
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불상의 미술사적 가치는 실로 막중한 것이다. 지금까지 筆者는 본존불상이 지니고 있는 이미지를 통해서 그 가치를 나름대로 살펴 보았다. 일단은 불상의 크기 면에서 고대중국의 운강석굴을 비롯한 여러 석굴불상들의 先例를 따르는 것이며
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고대 동서양 과학의 최고봉이 만나 빚어낸 국제적인 예술 작품-전 세계인의 문화유산이 되는 셈이다.
※ 출 처
최용주, 《역사의 땅 경주 아름다운 전설과 함께하다》, (학연문화사, 2005).
최성은, 《우리문화유산을 찾아서 2-석불 돌에 새긴 정
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양식이 절충된 양식 등이 서툴게 모방되어 함께 만들어졌다. 5세기 불귀 시대에 이르면 ‘왕이 곧 부처’라는 사상이 생겨나 불상은 완전히 중국화되고 대의는 중국의 포복식으로 바뀌었다. 이 시기 중국 불상의 표현 형식에 서 특히 주목되
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고대불상의 걸작품들을 남겼다. 이 마애불 양식은 곧 통일신라로 전해져 경주 남산일원에 무수히 많은 마애불이 조성될 수 있었다.
백제는 한반도의 문화뿐 아니라, 동아시아에도 눈을 돌려 그들의 외교능력과 함께 다양한 문화를 전파시켰
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도상학의 이해』. 박성은 옮김. 서울: 이화여자대학교출판부, 2007.
루빈. 제임스 H. 『인상주의』. 김석희 옮김. 서울: 한길아트, 1998.
에코, 움베르트. 『미의 역사』. 이현경 옮김. 서울: 열린책들, 2005.
플로티노스. 『엔네아데스』. 조규홍 옮
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