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불상의 개념, 법륜사
박홍국(2005) : 수인이 법의에 가려진 신라 불상 소고, 동국대학교 신라문화연구소
서울대학교박물관 외 1명(2007) : 불상, 지혜와 자비의 몸 : 중국 불교조각 1500년, 서울대학교박물관
이주형(2009) : 불교미술에서 보는 붓다관
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:중국 북제
일본 코류지 반가사유상 : 일본 아스카시대 7세기 1. 불상의 출현과 대승불교
2. 간다라와 마투라 불상의 양식 변화
3. 불교 조각양식의 전파
4. 불상의 한국적인 특징과 다른 나라와의 비교
5. 반가사유상의 비교
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불교국가시대였던 고려에는 수많은 사원이 건립되었고, 여기에는 질과 양 모든 면에서 뛰어난 불상들이 조성되어 고려시대 역시 조각계는 불상이 주종을 이룬 것은 당연한 일이다.
이 시기의 양식은 몽고의 영향이 강하여진 1276년을 전후로
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조각과 통일신라시대
통일신라시대에는 백제와 고신라의 불교조각 전통 위에 새로이 수용되는 중국 당나라 및 인도, 서역과의 문화교류로 불교미술의 전성기를 맞이하였으며 가장 국제적인 성격을 띠게 되었다. 불상조각도 신체비례에 균형
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끈다. 불상의 옷 주름의 둔탁함에 비해 광배의 세세한 표현을 보면 광배에 더 신경을 쓰고 있는 걸 알 수 있다. 이목구비 때문인지 전체적인 인상은 둔하다. 하지만 기단과 광배의 정교한 조각에서 기술적인 난이도를 엿볼 수 있다.
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불상을 향 해 합장하고 나서 회의가 시작된다. 일주일 한번 대청소를 하는 날에는 이 때 각자 할 수 있는 영역과 책임을 맡는다. 처음 들어 온 자의 소개 도 이때 한다. 대청소날에는 종일 청소하는 것이 수련이다. 각자 정해진 구역을 열심히
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불교에 관련된 수업은 자신을 성찰하고 수양할 수 있는 수업이 있어서 저에게 많은 도움이 되었습니다.
또한, 동국대학교는 코끼리와 불상이 캠퍼스와 잘 어울려 캠퍼스가 굉장히 예쁩니다.
특히, 부처님 오신날에는 연등 축제를 열어 밤에
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조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다. 기회의 본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서이지만, 나를 발견했을
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조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가
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주황색 배경에 불상이 있는 템플릿
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