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사학전공. 서강대 강사.
<저자소개>
이종욱
고대사학계 주류의 통설에 맞서온 저자는 서강대학교에서 역사학을 전공하고 동대학원에서 한국고대사로 석사학위를 받았다.
미국 캔자스대학교 대학원 인류학과에서 인류학·고고학을 연
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교육을 받을 기회가 없는 상태에서 탈북 학생들의 학교 적응은 쉽지 않다. 탈북 청소년은 대부분 제 나이에 맞춰 학교에 들어가지 못하고, 수 년 간 학습공백이 생겨 교과과정을 따라가기 힘들고 또래문화에도 적응하기 어렵다. 탈북 과정에
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서 론
살기 위해 헤어지고, 목숨을 걸고 국경선을 넘어가는 탈북자들을 소재로 한 영화
‘분단’이라는 특수한 상황에서 느낄 수 있는 민족애 표현
하지만 분단이 고착화로 인한 언어와 문화, 경제의 격차 심각
한민족으로서 남한 사회로
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대학원 , 2006
「백제 정치 제도사 연구」, 정동준, 성균관대 대학원, 2008
「7~8세기 당, 신라, 일본의 국가제사체계 비교」, 나희라, 한국고대사학회, 2004
「고구려의 대외문화 교류와 학교 교육」, 김귀성, 『한국교육사학』26, 2004, pp.49-74
「7~8
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대학원 의상학과 석사학위논문』.
과 같은 케이스인데, 의상학과를 나왔지만 현대복식을 연구하기보다 조선시대 악인의 복식을 연구하였다. 필자가 생각했을 때, 앞으로 이처럼 미시사는 역사가 외에도 각 분야 전문가들에 의해 연구될 가능
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대학원 석사학위논문.
이효준. 2005. “인도의 카스트제도 연구를 통한 선교전략에 대한 고찰”. 합 동신학대학원 석사학위논문.
장경호. 1999. “인도의 카스트가 선교사역에 미치는 영향”. 성결대학교 신학 대학원 석사학위논문. pp 20-21.
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대학원 석사학 위논문, 1999, pp 20-21.
이광수, “고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도 카스
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고대 제 2호. 한국고대학회. 1992.
이호영. 「신라 삼국통합과정 연구 서설」. 사학지. 단국사학회. 1989.
신형식. 「논문 : 삼국통일의 역사적 성격」. 한국사연구. 한국사연구회. 1988.
변태섭. 「삼국통일의 민족사적 의미 - 「일통삼한」의식
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고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문화』, 사회과학출판사.
김유정, 2007, 『집안지역 고구려 고분군의 분포 및 변화양상에 관한 연구』, 동아대
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대학원, 1981.
박승범,「9-10세기 동아시아 지역의 교역 -신라말, 고려초 한반도를 중심으로-」,『중국사연구』vol. 29, 중국사학회, 2004
최병헌,「新羅下代社會의動搖」『한국사』3:고대민족의통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7
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폭을 넓히는 데 기여하고자 합니다.
고려대학교 사학과 대학원에서의 연구 과정을 통해 이러한 연구를 보다 심화하고, 동아시아 국제 관계사 연구자로 성장하고자 합니다. 1. 지원동기 및 자기소개
2. 관심 연구 분야
3. 연구 계획
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1.진학의 동기
저는 미술이 단순한 시각적 표현을 넘어 인간의 사고방식과 문화, 역사적 맥락을 반영하는 복합적인 분야라는 사실을 깨달았습니다. 어릴 적부터 부모님과 함께 미술관을 자주 방문하며 다양한 예술 작품을 감상하는 시간을 보
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대학원에서의 학문적 훈련이라고 생각합니다. 이곳에서의 배움을 통해 연구자로서, 교육자로서, 그리고 해석자로서의 역량을 갖춘 미술사학도로 성장하고 싶은 작지만 원대한 포부를 갖고 있다 말씀드리고 싶은 바입니다. 1. 지원동기
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대학원 사학과에서 체계적인 연구를 수행하며 학문적 역량을 키우고, 연구자로서 성장할 수 있는 기회를 얻고 싶습니다. 대학원 과정을 통해 역사 연구자로서의 기본 소양을 다지고, 독창적인 연구를 수행할 수 있는 능력을 갖출 수 있도록
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1.자기소개
저는 역사에 대한 깊은 열정과 인간 사회의 복잡한 변화를 탐구하고자 하는 마음을 가진 학생입니다. 학부에서 역사학을 전공하면서 다양한 시대와 문화에 대한 폭넓은 지식을 쌓았고, 이를 통해 과거가 현재에 미치는 영향과 인
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