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한다는 입장이다. 결국 장자는 죽음이 또 다른 생이므로 생과 사에 집착하지 않음으로써, 유가는 영원한 생명은 현실세계에서 공을 머리말
1. 생사관과 타계관
2. 타계의 설정
3. 현세와 타계의 관계
4. 타계관의 변천
맺음말
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고대 한국인의 생사관과 사후세계관은 다양했기 때문에 이를 포괄하기 위한 다양한 관점에서의 분석이 필요하다는 것이다. 예를 들어 매장을 하면 새의 깃털로 사자가 날아갈 수 있도록 인도한다는 등 타계관을 비롯한 사후 세계관은 시대적
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타계관, 한국일어일문학회
최문정(2008) : 도래인의 정체와 일본창세신화의 의미, 일본어문학회
허남춘(2005) : 일본신화와 신어가를 통해 본 한일 고대시가, 비교민속학회 Ⅰ. 일본신화와 오모이마쯔가네신화
1. 자료 1
2. 자료 2
3. 자료 3
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한국구비문학회, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 건국신화의 체계
Ⅲ. 건국신화의 가치관
1. 시간관
2. 공간관
Ⅳ. 건국신화의 세계상
1. 천부지모
2. 현세주의
3. 통치이념
4. 타계관
Ⅴ. 건국신화의 중개자
Ⅵ. 건국신화의 트릭스터
Ⅶ. 건
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고대 일본의 장례 풍속
1) 중국문헌을 통해서 본 왜인의 장례풍속
2) 일본신화를 통해서 본 장송의례
3) 박장령과 덴무 천황의 빈궁의례
2. 양묘제
3. 장례 절차
1) 혼 부르기
2) 유칸
3) 마쿠라메시 (=사자밥)
4) 쓰야
5) 납관
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한국에 알려진 시기
Ⅲ. 중국의 고구려 인식 변화
1) 중국의 최근 태도
Ⅳ. 중국 역사왜곡의 목적과 의도
1) 지역적･영토적 통합 목적
2) 통일한국의 가능성으로 인한 위기의식
Ⅴ. 동북공정에 대한 대처 현황
1)
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한국고대문화의 전면적 붕괴를 막았다는 점은 부인할 수 없다.
그러나 외세를 끌어들여 통일의 자주성이 훼손되었고, 고구려 영토를 통합하지 못한 채로 일부 지역만을 통일했다는 점에서 그 의의는 재고되어야 할 것이다. 고구려 영토를 상
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한국편찬위원회,『세계속의 한국』,단국대학교출판부, 2008.
손보기 외 공저,『장보고와 21세기』, 혜안, 1996.
윤재운, 『한국 고대무역사 연구』, 경인문화사, 2006.
윤명철 『장보고 시대의 해양활동과 동아지중해』
최근식,『신라해양사 연
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한국외국어대학교 역사문화연구소.
강현숙, 2001, 「古墳을 통해 본 4ㆍ5세기대 高句麗의 集權體制」『한국고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문
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한국사의 입장에서 본 고구려사 - 중국의 동북공정을 넘어」,『내일을 여는 역사』, 27
국사편찬위원회, 1984,『한국사 5』, 탐구당
이도학, 2001, 『한국고대사, 그 의문과 진실』, 김영사
이기백, 1999,『한국사신론』, 일조각
김용만, 1998, 『고구
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고대의료원의 병원장이라면 어떤 사업을 하겠는가?
13/ 간호사가 하면 안 되는 일은 무엇인가?
14/ 한국 의료체계의 문제점은 무엇이라고 생각하는가?
15/ 감염위험이 높은 환자를 어떻게 대할 것인가?
V. 고대의료원 1분 자기소개 답변요령
1분
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고대-조각, 고려-기증, 조선-회화 등 기본 교육을 통해 사람들에게 박물관의 중요성을 알리고, 6개월 후에는 심화 교육 코스를 통해 사람들이 평소 다루지 않는 한국사를 설명함으로써 나라 애를 고취시키고, 역사를 올바르게 볼 수 있도록 도
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더욱 깊이 공부하겠습니다. 그때는 저는 아마 등단하며 작가가 되어 있을 것이고 역사를 보는 안목이 상당히 성숙되어 있을 것입니다. 고대사를 연구해서 한국의 미래에 희망을 주는 논문을 발표할 것입니다. 사마천의 사기나 플루타르크의
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고대부터 근현대에 이르는 역사적 사건과 변화를 다룬 기초 과목을 통해 시대별 주요 이슈와 변화 과정을 체계적으로 학습할 계획입니다. 이러한 기초 학습을 바탕으로, 제가 관심을 두고 있는 한국사와 동아시아사의 근대화 과정 및 국제적
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한국장학재단 코멘트 (항만과 물류의 이해) 2013-04-07 ~
공모전 시도
2012. 07 FTA 에세이 공모전. 상품 : 키프트콘
2012. 08 영월 여행수기 공모전 G마켓
1. 이번 GLOVE 해외봉사 활동을 통해 본인이 가장 얻고자 하는 것 세가지를 선정하고, 선정한
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