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을 받고 있고, 스스로 원하는 것을 더욱 할 수 있는 기회가 있는 사회지만, 타인이 그것에 대해서 어떻게 생각할까에 대한 고민 대문에 일률적인 개인과 사회로 남아 있다. 사람들이 서로 다르게 만들어 졌음을 인정하고, 다른 사람들의 개성
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고독한 군중』(1950)
- 본래 자율적이고 능동적인 행동력을 갖고 있어야 할 신중산계급이 종속적이고 수동적인 대중으로 전화하여, 주체성을 상실하고 몰개성적이고 획일적이 됨.
※ 따라서 대중문화는 고급문화에 대립되는 저급문화
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산업화 시대나 그 이전 시대의 따뜻한 감성을 추구하는 경향이 더욱 강해질 것이라고 생각한다. 문제는 과거의 인간적인 감성을 어떻게 실제 인간관계에서 구현해 낼 수 있느냐다. 진로 이즈백을 마신다고 해서 아버지 세대가 퇴근길 술자리
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군중속의 고독을 느끼게 하여 인간 소외 현상과 빈익빈 부익부 현상을 가중시켰다. 그리고 개방 사회로의 변화는 세계 문화와의 접촉을 가능케 한 반면에 전통적 가치관과 문화 체계의 혼란을 가져 왔다. 이러한 사회 구조적 변화는 변화에
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군중 속의 고독, 즉 소외 문제를 극복하기 위해서 가장 필요 한 것이 이러한 태도일 것이다. 많은 사람들이 버스에서 바로 옆자리에 앉아있어도 한마디 말도 없이 스쳐 지나가지만, 서로 목적지까지 말벗이나 할 수 있다면 훨씬 재미있고 좋을
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-55쪽.
기도할 때 다리의 자세는 발을 쭉 뻗을 수도 있으며 책상다리를 할 수도 있다. 책상다리의 경우는 두 가지 방법이 있는데 하나는 양발이 반대쪽 넓적다리 위에 놓이게 하는 방법이다. 이 자세가 어려운 경우에는 한쪽 발만 넓적다리 위
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고독과 순정 등이 주축을 이루지만 단지 이는 그의 사생활의 퇴폐적이고 향락적인 성향에만 국한된 것이 아니었다.
마지막으로 구양수의 애정사의 영향에 있어, ①同時代의 詞人에 대한 영향 ②後代慢詞에 대한 影響에 대해 살펴보았다. 구
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산업화와 혁신, 인간의 내면 탐구에 대한 관심이 높아지는 시기였습니다. 이러한 시대적 변화는 작품의 해석에 영향을 미칩니다.
'수레바퀴 아래서'는 자유와 독립의 가치, 진실과 어울림의 중요성 등을 강조하고 있습니다. 이는 19세기 말의
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