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김승희는 너무나도 객관성을 지향하는 여자라고 생각한다. 그녀는 감추지 않고 드러낸다. 남은 것을 다 폭로하려고 몸짓한다. 승희 씨, 소설보단 시를 더 사랑해주기를. 누가 뭐래도 우리 시인으로서 ‘영적 자부심Spiritual Pride’을 갖자구. 미
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1> - 도시 문명 속에서 느끼는 고독과 비애감
<연구 2> - `차단-한‘의 의미와 <와사등>에 대한 평가를 중심으로
<연구 3>- 발표조의 해석
추일서정
<연구1> - 회화적 이미지의 추구
<연구2> - 현대문물을 제재로 표현된 소외의식
<참고문헌>
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김승희 <그림속의 물>,<태양미사> 11
2.1.5. 강은교 <풀잎>,<구걸하는 한 여자를 위한 노래 > 14
2.1.6. 고정희 <누가 홀로 술틀을 밟고 있는가>,<방랑하는 젊은이의 노래> 16
2.2. 소설
2.2.1. 황석영 <삼포가는 길> 20
2.2.2. 윤흥길 <아홉켤레의
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세계와 그의 삶을 연관시켜 알아보고자 함을 목적으로 본 논문을 작성하였다. 그리하여 서론에서는 우리의 연구 목적과 구체적인 연구 방법을 제시했으며 본론에서는 그의 고향 정주, 아버지의 사고와 소월의 고독감, 숙모 계희영과의 만남,
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당연과 물론의 세계’를 거부하는 진정한 인간성 해방을 노래했다. 그녀는 뜻밖의 낱말, 엉뚱한 표현, 당돌하고 거침없는 비유, 상상치 못했던 형상들을 통해 ‘꿈을 찾기 위한 현실과 절망에 도전’하는 여성 전사와도 같다. 관념적이라는
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세계에 새로운 고민의 문제를 제기하였다는 것이 될 것이다. 그리고 이러한 앞선 문제 제기와 정신이 오늘날에도 이어져 진정한 양성 평등과 모든 인간의 존중을 위한 싸움의 밑거름이 되고 있다는 것에서도 프랑스 혁명의 진정한 유의미성
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교리 6
1) 신관 6
2) 세계관 7
3) 구원관 8
4) 예배의식과 제도 8
5) 교 파 8
3. 시크교의 현주소 11
4. 시크교에 대한 기독교 선교대안 12
1) 바울의 선교전략 12
2) 시크교에 대한 선교전략 15
Ⅲ. 결 론 17
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세계의 신문윤리\", 「언론인의 직업윤리」, 한국언론연구원, 1987.
박영상, \"언론의 사회적 책임이론과 허치슨 위원회\", 「신문학보」,한국언론학회, 1988.
박종수, \"언론보도와 윤리강령\", 「언론의 윤리강령과 보도기준」, 한국언론연구원,
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세계 대부분의 나라에서 한국은 잘 몰라도 00은 누구나 안다’ 그만큼 귀사는 한국을 넘어서 세계에서도 알아주는 명성을 가지고 잇는 기업입니다. 때문에 제가 귀사에 지원하게 된 것은 어쩌면 너무나도 당연한 일인지도 모릅니다. 제가 만
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경제의 중심에 있는 OOO은 시대의 흐름을 민감하게
12편
1) 성장과정
‘강한 독립심과 책임감’
2) 성격의 장단점
‘편안함과 친화력’
3) 열정을 쏟아 몰입한 경험
‘열정을 쏟은 동아리 활동’
4) 지원동기와 포부
‘패션
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