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세계를 어떤 방식으로 거부하느냐’다. 그러므로 그녀는 객관성(또는 객관적)으로부터 사유할 줄 안다. 어, ‘객관적’이라고 써버렸네. 사실 나는 요즘 이 용어에 매우 반해 있다.
완전한 객관성─, 이것이 난해하고 두렵다. 해체란 곧 완전
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당연한 일이며, 세계적으로 가장 많은 인구를 가지고 있는 나라에서 다른 나라에 수출하는 물건이 많은 것도 당연한 일인데, 다른 나라들은 중국이라는 나라에 대한 편견을 갖고 있게 되지 않았나 싶다. 이렇게 다른 나라에 대한 편견을 가져
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세계>를 읽으며 생각했다. 우리는 참으로 바쁘게 세상을 살아가는 것 같다. 더욱이 요즈음 하루하루가 다르게 과학문명이 발달하고 있는 시대에서는 그것이 당연하지 않은가? 하지만, 우리가 살아가면서 가장 중요한 질문에 대한 대답을 우
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, 단순하고 소박하게 생각할 때는 매우 당연한 것들로 여겨지는 것을 좀더 구체적으로 묻는 것 또는 우리의 암묵리의 세계관을 검토하고 평가하는 일이 세계관의 문제이다. 이는 무의식적 세계관에 문제를 제기하는 문제제기인 것이다. (철학
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당연한 것처럼 만든다’라고 하면서 ‘천년이 지난 뒤에 어떻게 참으로 옳고 그름을 알 수 있겠는가’하였는데 그의 뜻을 오늘에서야 크게 깨달았다. 우리는 현대 사회에서 선진국 반열에 드는 국가들의 관점으로 세계를 바라보면서 그들의
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