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않았다고 기록한다. 분명 다윗 왕국과 성전의 회복에 대하여 강한 열정을 품고 있던 사람들이 귀환자의 대열에 참여했을 것으로 보고 있다. 두란노 HOW주석14, p25～26
이러한 성전 회복에 대한 열정을 품은 바벨론에서 돌아온 포로들은 왜소하
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고레스의 통치 때에, 예루살렘과 그 성전이 재건 될 것이다.
본 소고는 예례미야 서와 제2 이사야 서에 대한 역사적 배경과 신학적인 주요주제들을 살펴보기로 한다. 그리고 포로기 정황에 대한 역사적인 배경을 살펴보고 당시 고대 근동 메
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회상하며 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 다시 한 번 약속을 하신다. 그리고 이제는 화해가 이루어진다. 하나님은 영원히 이스라엘의 되심을 재천명하신다.
바벨론의 타락은 하나님의 심판을 받게 되었는데. 바사(페르시아)제국 고레스
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고레스가 우리에게 명하신 대로 우리가 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 홀로 건축하리라
바벨론의 유배 자들은 비록 소수였지만 이스라엘의 신앙에 새로운 방향을 설정하고 팔레스타인에서 유다인 공동체를 근본적으로 재건하기 위한 추
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고레스왕이 바벨로니아 제국을 멸망시킴(539)
- 페르시아 제국 시대, 539-333
(4)일반 포로들
① 숫 자
- 두번째 추방때 : 용사 7,000 , 기술자 1,000명을 포함한 10,000명이었다.
② 에스겔
- 그는 포로 가운데 하나님의 사자로서 죄를 꾸짖기도 하고 구
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고레스가 이스라엘을 고향에 돌아가도록 명한 것도 하나님께서 이스라엘을 “고엘”하셨기 때문이다. 이에 대해 와이브레이는 야웨가 이스라엘을 구원하는 행위를 “고엘”로 표시하는 것은 제2 이사야의 독특한 해석Whybray, The Second Isaiah, p.
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고레스건설(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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