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고려에서는 금은세공품과 자기 등을 원에서는 비단, 목면등을 교환했다.
사무역은 주로 육로를 통해 독자적으로 원과 교역했다. 이에따라 요동지방이 무역의 거점이 되었고 고려상인들은 말, 모시, 베 등을 가시고 가서 팔고 명주비단, 눙라
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상인들 역시 그 한 몫을 떠맡고 있었다. 도성에 시전행랑이 조성되고 市廛體系가 형성된 후에도 사정은 마찬가지였다. 즉 이는 국가가 재정운영과 관련하여 도성과 함께 개성상업을 이용하는 형태였고, 이는 곧바로 개성이 상업도시로서의
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집주인이 고려 상인과 중국 상인을 불신하여 처음에는 부탁을 거절하지만 결국에는 부탁을 들어준다. 현대에서는 상상도 할 수 없는 상황으로 보여 굉장히 놀라웠다. 옛날의 인심이 후하긴 했구나라는 생각을 하게 해주었다. 목차없음
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고려사』에 있는 것처럼 고려의 멸망과 벽란도의 황혼은 일맥상통하는 의미가 있다.
김인호,『고려 이야기』pp.98 100.
(3) 개성상인
조선시대뿐만 아니라 고려시대에서 상인들은 천하다는 생각과 인식을 가지고 있었다. 그 이면에는 상인들이
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화요소를 전달하여 주었는데, 이 당시 아랍[大食國] 상인이 수삼차 고려에 내왕할 수 있었던 것도 송상의 중개에 의한 것으로 추정되고 있다. 그 후 송나라에서는 신종(神宗)이 즉위(1067)하면서 연려대요책(聯麗對遼策)이 대두되어 고려에 국
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