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고려귀족제사회론 시비논쟁에서 드러난 역사인식론적 문제」, 『震檀學報』, 91
은 주목할 만하다.
요컨대 고려사회의 성격이나 그 지배세력의 성격을 연구하는 데 있어 설정될 수 있는 관점과 논거는 다양할 수 있다는 점과 그 다양함을 단
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귀족신분의 범위를 지키려고 애썼었다. 우리들은 경원이씨가에서 그와 같은 귀족제사회의 제 특성을 잘 엿볼 수 있는 것이다.
인종 때 고려에 왔던 송나라 사신 서경이 그의 견문록에서 “고려는 족망(族望)을 숭상해서 국상은 다수가 훈신
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고려사회가 ‘관료사회’와 같은 맥락을 한다는 주장이 나오고 있고 이러한 고려사회의 성격 논의는 아직도 활발히 진해되고 있으며 여전히 유효하다. 그래서 우리는 고려사회의 성격에 대한 전반적인 연구들을 검토하여 귀족제사회와 관료
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귀족관료들의 실상과 그들이 고려사회에서 차지하고 있는 정치적·사회적 위치를 밝히는 작업을 통해서도 귀족제설은 뒷받침을 받고 있다. 귀족제사회설의 논거는 고려의 대표적 문벌귀족가문인 慶源李氏(경원이씨)의 사료가 대표적이다 할
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해도 지나친 말은 아닐 것이다.
결과적으로, 앞에서 살펴보았듯이 고려는 정치적, 경제적, 사회적 특권신분층인 소수의 문무귀족가문이 정부의 요직을 점ㅇ하고 국가를 운영해 간 귀족사회라고 이해 할 수 있다. 그러므로 음서제와 공음전시
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고려에게 쏠리면서 많은 호족과 지방 군현이 고려에 귀부하는 자가 늘어났다. 결국 이러한 현상은 930년 고창전투를 기점으로 하여 더욱 가속화되었으며, 935년 후백제 내부의 견훤의 아들 간의 왕위계승분쟁이 결정적인 계기가 되어 급격한
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귀족의 도전을 받아 무너지고, 9세기에 들어오면서는 호족들의 할거주의적 지방분권 상태가 시작된다. 그런데 매우 흥미로운 일은 이와 같이 중앙통제력이 약화되고 지방 세력들이 할거하게 되자, 오히려 대중들은 그들이 가지고 있던 저력
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고려하면 김시습은 그가 일찍부터 열독한 전등신화 등을 기반으로 세련된 소설적 수법과 작가 의식으로 풍성한 내적 장치를 갖추고 있는 작품을 창작했다고 보인다. 작품 속에 끊임없이 등장하는 환상적 표현들을 통해서 자신이 애정을 가지
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고려하면 김시습은 그가 일찍부터 열독한 전등신화 등을 기반으로 세련된 소설적 수법과 작가 의식으로 풍성한 내적 장치를 갖추고 있는 작품을 창작했다고 보인다. 작품 속에 끊임없이 등장하는 환상적 표현들을 통해서 자신이 애정을 가지
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귀족 마케팅에서 벗어나 중산층을 겨냥한 마케팅에 대한 연구가 필요하다. 테마파크산업 역시 주제설정에 있어서의 어려움을 극복하고 체인화 경영을 통해 테마파크 산업의 해외진출이 이루어질 수 있도록 하여야 한다. 카지노 산업의 경우
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