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전자신문 1. 혼인제도란?
2. 혼인제도
3. 우리나라 혼인제도 변천과정
(1) 삼국시대
(2) 고려시대
(3) 조선시대
4. 세계 여러나라 혼인제도
(1) 유대인
(2) 이란
(3) 나이지리아
5. 엥겔스의 가족 사유재산 국가의 기원
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세상이다!) 』, 고예지 옮김, 시그마북스, 2008, 400쪽
스테파니 쿤츠,『진화하는 결혼』, 김승욱 옮김, 작가정신, 2009, 127~129쪽
로베르 플라실리에르,『고대 그리스의 일상생활 (페리클레스 시대)』, 심현정 옮김, 우물이 있는 집, 2004, 401쪽
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고려의 여성들은 성적으로 자유롭지 못했다. 또한 외가의 계통으로도 음서의 혜택을 받을 수 있었다고 하나, 결국 음서로 인해 관직에 진출하는 것은 여성이 아닌 남성이었다는 점은 고려시대의 여성의 지위를 단적으로 보여준다고 할 수 있
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시대 24대 진흥왕,36대 혜공왕의 경우도 왕태후의 섭정이 행해졌다. 고려시대에는 목종의 어머니인 헌애왕태후 황보씨를 들수가 있다. 그녀는 목종의 나이가 열여덟이나 되었는데도 천추전에 거하면서 섭정을 했다 하여 천추태후라 칭해졌다.
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시대
19세기 여범·자존 분화 시대는 새로 제정된 결혼 제도와 갑신정변으로 인한 격동의 시대였다. 이 시기의 여성들은 여범 지향적 삶과 자존 지향적 삶 속에서 갈등하게 되므로 여범·자존 분화를 겪게 된다. 문학적인 측면에서 볼 때 19세기
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결혼으로 여행, 보건복지포럼 통권 제102호, 한국보건사회연구원
이지평(2005), “저출산시대의 경제 트렌드와 극복방안
정무권(2000), “‘국민의 정부’의 사회정책: 신자유주의로의 확대사회통합으로의 전환”
조영훈(2000), “‘생산적 복지
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규범을 강조하던 계녀가사의 한계를 벗어나 여성중심의 관점에서 창작된 작품이라는 의미가 있는 것이다.
또한 이러한 탄식류의 가사들은 여성의 결혼생활에 대해서 나타나 있고, 그것에 대한 여성들의 인식이 잘 나타나 있다. 이러한 가사
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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시대의 난센스], {말} 통권 269호 (서울, 2008).
박경신, “인터넷 규제와 표현의 자유 : 2008년 정보통신망법 개정안을 중심으로”.
이희성, “사용자의 경영권과 근로자의 노동3권의 충돌에 관한 연구”.
이재술, “표현의 자유와 형사적 규제”,
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주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성담론과 모성에 대한 의구심
패션으로 본 근대 여성
♧ 논 평
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