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사상사」, 서울: 한울.
한국철학사상연구회(1995),「강좌 한국철학」, 서울: 예문서원.
류승국(1976),「한국의 유교」, 서울: 세종대왕기념사업회.
황의동(1995),「한국의 유학 사상」, 서울: 서광사. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 本文
1. 고려 초기 유학의
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고려말 사대부의 정치사상연구」, 1999
민현구,「고려 공민왕의 (恭愍王) 반원적 (反元的) 개혁정치에 대한 일고찰 - 배경과 발단 (發端)」, 『진단학보』, 1989
김승배, 「공민왕대 초기 측근 중심의 개혁정치와 그 한계」, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ
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유학사상의 이해, 서울 집문당, 1996
◎ 강대석 외, 현대사회와 사상, 현대사상 연구소
◎ 노자, 박은희 역, 노자, 고려원, 1999
◎ 논어, 학민문화사, 1990
◎ 등춘흥, 맹자교육철학사상체계여비판, 태북 정중서국, 1973
◎ 미우라 도우사꾸, 박재주
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고려대학교 민족문화연구소, 2002
정출헌, ‘서거정과 김시습:조선 전기 사대부 문인의 두 초상’, 동양한문학회(구 부산한문학회), 2005
안승찬, [고전문학사]김시습, 2006. 출생에서 금오신화를 쓸 때까지
금오신화 집필기
금오신화 집
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고려와 다르고 부패한 왕조가 아니라는 정통성 확보를 위한 것이 아닌가 생각한다.
또한 ,내가 유교를 비판하는 것은 유학은 국교의 지위를 누리며 사회 사상 전반을 지배를 했는데,일본제국의 침입에 효과적으로 대처하지 못한 것이다. 유학
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