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고려조명가한시연구(高麗朝名家漢詩硏究)』, 변종현, 경남대학교출판부, 2004
2. 『한국문학통사 2』, 조동일, 지식산업사, 1997 Ⅰ. 고려 후기의 문화와 염락풍시
Ⅱ. 염락풍시의 구체적 양상
2. 1 천도(天道)를 읊은 시
2. 2 성리학적 이치(
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한시에서 볼 수 없었던 제재의 다양성과 의논화의 경향, 평정의 추구라 할 수 있다.
마지막으로 제Ⅲ장에서는 고려조 한문학이 융성하게 된 동인에 대해서 살펴보았다. 고려사회는 신라정치제도와 문화를 수용하면서 전반적인 사회기풍이 한
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Ⅰ. 서론 - 고려후기(염락풍시)문학의 특성 Ⅱ. 본론 - 원천석, 정몽주, 이색의 생애와 작품해석 1. 원천석의 생애와 작품해석 1) 생애 2) 작품해석 2. 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周) 1) 정몽주의 생애와 작품해석 (1) 생애 (2) 작품해석 3. 목은(牧隱
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고려 전기
6. 넷째 시대：중세후기문학 제1기·고려 후기
7. 넷째 시대：중세후기문학 제2기·조선 전기
8. 다섯째 시대：중세문학에서 근대문학으로의 이행기 제1기·조선 후기(1), (2)
9. 다섯째 시대：중세문학에서 근대문학으로의 이
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한시였다가 후에 무악화(舞樂化)되어 춤과 함께 노래되면서 무악에 맞추기 위하여 현토를 수반하게 된 것으로 보인다. 그런데 이 춤은 춤이라기보다 노래를 부르기 위한 정재(呈才)라 할 수 있다.
2) 권근
권근은 고려 말 조선 초의 문신 학자
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후기로 가면 신분이 낮은 여성들도 장옷이나 쓰개치마를 비롯한 각종 쓰개를 내외용으로 착용하였다. 기녀나 의녀들은 전모(氈帽)나 가리마 가리마(加里), 가니마(加尼), 가니아(加尼), 차액(遮額) 등의 명칭이 기록에
나타난다.
처럼 얼굴이
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