|
. 은사를 어떻게 더 많이 얻고 더 뛰어난 은사를 가질 것인지를 생각하기 전에 어떻게 사랑할 수 있는 가를 생각해야 합니다. 지금 이 몇 자의 글 속에 제가 고린도전서 13장을 읽으면서 알게된 사랑이 무엇인지 완전하게 담을 수는 없을 것 같
|
|
|
대한 주체의 믿음과 선언, 주체화의 권위아래 있다. 오직 사건만이 주체가 사랑할 수 업슨 죽은 자아에서 다른 것이 되도록 허용한다. 이처럼 새로운 법은 주체화(확신)에 의해 가능해지는 방식이다. 그리고 타자들과 모두를 향해 자신을 사랑
|
|
|
사랑 안에서 사용되어 연약한 성도들이 그리스도 안에서 참 자유를 누리도록 도와주고 있는지를 생각해 봐야 한다. 박요일 「강해설교 고린도전서」강성 p191
-참고 문헌-
「고린도 전서 강해」 정규남 엠마오 1994
「호크마 종합 주석」 강병
|
|
|
고린도교회, 엠마오 2004
김대경 저, 고린도교회와 바울, 한들출판사 2005
윤석희 저, 하나님의 교회, 기독교개혁신보사 2006
윤철원 저, 고린도전서 다시 읽기, 한국성서학연구소 2011 1. 들어가는말
2. 고린도 교회의 역사적 배경
3. 고린도
|
|
|
일할 자유가 있다. 그런 가운데 그는 인도자들의 수고를 기억하고 그들을 인정해야 한다고 말한 뒤에 성도들의 안부를 전한다. J.헌터의 고린도전서
1. 지역 교회의 연합
2. 지역교회의 거룩
3. 지역 교회와 그 문제들
4. 마지막 권면
|
|
 |
데살로니가의 소식을 듣고 이들을 데살로니가로 보냄
바울 자신은 고린도로 향함
행17:15-18:1
고린도
아가야 총독 갈리오의 법정에 섬
없음
실라와 디모데를 통해서 기쁜 소식을 들음 그래서 바울은 데살로니가에 편지함
행18:1-17
|
|
|
고린도전서-갈라디아서』. 서울: 기독지혜사, 1992.
박윤선. 『신약성경주석: 바울서신-갈라디아서』. 서울: 영음사, 1985.
이상근. 『갈라디아서-히브리서 주해』. 서울: 대한예수교장로회 총회교육부, 1974.
Hendricsen William.『갈라디아서』. 김경
|
|
|
사랑을 잃어버릴 뿐만 아니라 종국에는 믿음에서 떠나게 될 것이다.
참고 문헌
한글개역성경(2007)
Towner, Philip. 「목회서신 우리에게 무엇을 교훈하는가?」. 이한수 역. 서울: 선교횃불, 2006.
바운스, 윌리암 D. “디모데전서” 「WBC 주석」. 채
|
|
|
고린도 회중에게 교훈하는 동기는 우애나 평등주의 이념에 근거한 것이 아니라 하나님의 선물에 근거하고 있다. 하나님께서 그들에게 주셨기 때문에 또한 줄 수 있다. “하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하실”뿐만 아니라 그들이 관대하게 줄
|
|
|
전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기독학생회출판부, 2008.
브루스 B. 바톤, 마크 패클러, 린다 K. 테일러, 데이브 비어만 「LAB 주석시리즈 적
|
|
메뉴펼치기
