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고린도전서14장에서 드러난다. 그러므로 성령의 역사가 동시에 많은 수의 사람들에게 임할 수 있으나 사람들은 여전히 이성을 지니고 있으므로 혼란은 있을 수 없고 공적으로 말할 때는 수의 제한이 있어야 하며, 차서를 따라 행해져야 한다.
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예배 또는 기도나 예언 시에 머리에 수건을 쓰는 문제(11:1-16)
(7) 성만찬의 음식의 문제에 관한 쟁점(11:17-34)
(8) 영적은사의 남용 문제에 관한 쟁점(12장-14장)
(9) 부활의 문제에 관한 쟁점(15장)
5. 나가는 말
참고문헌
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고린도 교회 내의 여자들 중에서 예언의 은사를 받았다고 하여 영적인 자만심에 빠진 경우를 암시하는 듯 하다. 이들이 잠잠하지 않고 말하는 것을 고집하는 것은 마치 그들만이 하나님의 선지자 인 것으로 착각하고 있음을 보여주는 것이다.
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일할 자유가 있다. 그런 가운데 그는 인도자들의 수고를 기억하고 그들을 인정해야 한다고 말한 뒤에 성도들의 안부를 전한다. J.헌터의 고린도전서
1. 지역 교회의 연합
2. 지역교회의 거룩
3. 지역 교회와 그 문제들
4. 마지막 권면
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고린도전서
6. 고린도후서
7. 이사야
8. 예례미야
9. 예례미야 애가
10. 열왕기상
11. 열왕기하
12. 느헤미야
13. 레위기
14. 베드로전서
15. 베드로후서
16. 요한계시록
17. 요엘
18. 아모스
19. 스가라
20. 여호수아
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고린도전서-갈라디아서』. 서울: 기독지혜사, 1992.
박윤선. 『신약성경주석: 바울서신-갈라디아서』. 서울: 영음사, 1985.
이상근. 『갈라디아서-히브리서 주해』. 서울: 대한예수교장로회 총회교육부, 1974.
Hendricsen William.『갈라디아서』. 김경
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데살로니가의 소식을 듣고 이들을 데살로니가로 보냄
바울 자신은 고린도로 향함
행17:15-18:1
고린도
아가야 총독 갈리오의 법정에 섬
없음
실라와 디모데를 통해서 기쁜 소식을 들음 그래서 바울은 데살로니가에 편지함
행18:1-17
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