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고분벽화에 반영된 사후관」인하대학교 석사논문 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 불교적 내세관
1. 불교사상의 유입
2. 고분벽화에 나타난 불교적 요소
Ⅲ. 도교적 내세관
1. 도교사상의 유입
2. 고분벽화에 나타난 도교적 요소
Ⅳ. 내
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고분벽화에 나타난 춤은 우리 민족의 몸짓이 최초로 형상화된 매우 구체적인 자료로서 그 가치와 중요성에 대하여는 더 이상 말할 필요가 없다고 본다. 즉, 고구려 춤 연구는 한국 춤의 이론적 정립이라는 명제의 중요한 출발점이라는 의의를
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나타난 문양 양식과는 다르지만 그 모습에서 연화문의 모티브를 연상시킬 수 있다.
Ⅴ.맺음말
안악 3호분은 한(漢)문화와 고구려의 문화가 혼효되는 시기에 제작되었다. 이런 이유로 이 고분벽화는 중국적인 요소가 고구려화 되어가는 과도
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나타난 속화(俗畵)라는 용어는 사인(士人)들의 전통적인 시각으로 볼 때 문기(文氣)가 결여되었다 하여 천시하는 의미로 사용되었다. 반면 일반 서민들에게는 그들의 정서와 삶의 풍경을 그대로 묘사하였던 시정(市井)의 잡사, 양반의 풍류,
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오방색의 색채의식
Ⅳ. 오방색과 전통미술
1. 고구려 고분벽화의 색채의식
2. 단청과 고려불화의 색채의식
Ⅴ. 오방색과 민화
Ⅵ. 오방색의 현대적 변용
1. 한국현대회화의 전통색의 수용과 경향
2. 박생광 회화세계
참고문헌
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고분문화」『고구려연구』20, 고구려연구회.
그러나 고구려 고분들은 현재 북한이나 중국에 있으며, 그에 따라 연구하기에 어려움이 따른다. 앞으로 더 많은 관심을 갖고 연구를 할 수 있는 기회를 통해, 고구려 고분 연구에 대한 발전이 있었
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