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러한 실정이니, 일본에선 ‘남들이 자신을 어떻게 보는가’ 같은 문제들이 언제나 중요한 문제로 취급되는 것일지도 모른다.
일본의 문학은 1,000여 년 전부터 작자미상의 작품과 함께 당시에 풍요한 문학작품들이 탄생했다. 특히 여류작가의
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1. “고사기”와 “일본서기” 란
“고사기”와 “일본 서기”가 완성된 것은 지금으로부터 약 1300년 전인 나라시대 초기의 일이다. 그 시대의 사람들과 오늘날의 사람들과의 사고방식은 다르다. 현재의 문화의 기준으로 “고사기”와 “일
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일본의 한국사 연구
1) 주자학자
2) 국학자 - 「일본서기」「고사기」
3) 해방론자
2. 조선총독부의 한국사 서술
1) 간행역사서
2) 역사의 왜곡방법
3. 근현대 한국사 서술
1) 타율성 이론
2) 일선동조론, 일선동종론, 일선동역론
3) 정체성
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국학자료원(1999)
문학사와 비평연구회 / 염상섭문학의 재조명 / 새미(1998)
염상섭연구 / 고려대 출판부(1974)
염상섭 / 삼대 / 소담출판사
염상섭 / 만세전 / 창작과비평사(1991)
염상섭 / 표본실의 청개구리, 염상섭전집9권 / 민음사(1987)
이남호 /
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일본의 한국사 연구
1) 주자학자
2) 국학자 - 「일본서기」「고사기」
3) 해방론자
2. 조선총독부의 한국사 서술
1) 간행역사서
2) 역사의 왜곡방법
3. 근현대 한국사 서술
1) 타율성 이론
2) 일선동조론, 일선동종론, 일선동역론
3) 정체성
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일본의 요괴 문화, 3판, 한누리미디어, 2006.
최인학, 韓國의 도깨비와 日本의 바께모노(化物), 명지어문학, 11, 명지어문학회, 1979.
최지희, 한일 전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대
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국학자료원, 2009. p.146.
이러한 시대적 흐름을 겪은 서생포왜성은 ‘문화관광자원화사업’앞에서 또 한 번 난관에 부딪치고 있다. 지역에 개발, 복원, 정비하여야 할 문화재가 많음에도 불구하고 굳이 일본이 지은 왜성에다 막대한 자금을 투
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일본
1)서양세력에 대한 일본의 반응
2)난학(蘭學)자의 팽창론
3)국학자들의 민족의식 고취
4)개국요구에 대한 막부의 대응
5)일본의 개국과 아편전쟁
3. 아편전쟁과 조선
1)서양세력에 대한 조선의 반응
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국학에 근거하고, 서양 유학배경이 있다. 청말 법률개정의 기운에 봉착하여, 그야말로 법률개정에 투신했으며, 근대법의 이식을 위해 거대한 공헌을 이루어 냈다. 그들의 활약기는 1900년에서 1927년이다. 이 일대 학자들은 비록 전공이 서로 달
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국학자료원, 1999.
문학사와 비평연구회, 『염상섭 문학의 재조명』, 새미, 1998.
김재용, 『염상섭과 민족의식』, 문학과 사상연구회, 1998.
강인수, 『염상섭과 자연주의』,고려원, 1991.
정요섭, 『한국여성운동사』, 일조각, 1978.
김우종외, 『한
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일본과 중국의 역사왜곡에 대해 올바르게 대응 가능한 방법은 직접 우리나라의 역사를 심화적으로 배우고 가르치는 일이라고 생각을 하기 때문에 국학과를 생각하게 되었습니다. 1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험
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일본은 일본식을 중시했으나 21세기는 서로의 장점을 혼용하는 시대가 된다.
재벌에 대한 국민인식도 혁신해야 한다. 어느 서울대 교수는 재벌에 대한 국민의식의 혁신 없이 한국이 선진국이 되는 것은 불가능할 것이라고 했다. 재벌이나 대
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일본에서도 이미 로스쿨 설치기준을 공표하고 사법시험 제도를 고쳤으며, 2004년부터는 본격적으로 미국식 로스쿨 교육을 실시할 예정이다. 우리나라에서도 미국식 법학전문대학원을 도입해야 한다는 논의가 활기를 띠고 있다. 지금처럼 학
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